Древнегреческая и римская литература. Периоды.

Античная литература – 1200 лет.

Общиннородовая формация (природа, мир – одушевленные разумные существа, мифология – перенесение родственных отношений на всю природу)

- рабовладельческая формация (развитие индивид. Мышления → новая идеология => частная собственность, частный труд, свобода => попытки научного исследования природы, 6-5 в до н э – натурфилософия (законы, философия природы), общество развивается => государство.

На основании предложенной выше характеристики двух общественно-исторических формаций установим следующие основные периоды литературного развития античного мира:

В первой половине 1 тысячелетия возникает греческая литература.

1) доклассический или архаический (первая треть I тысячелетия): устное народное творчество → героические поэмы "Илиада" и "Одиссея" Гомера.

2) Становление и расцвет греческого классического рабовладения (7-6 вв. до н.э.): лирика, драмы, проза (философия, история, ораторство)

3) Эллинистический, крупное рабовладение (3 в до н э - 5 в н э): полисы→ военно-монархические организации, деградация классической лит-ры. Ранний эллинизм (III в. до н.э. - I в. н.э.) и поздний эллинизм (I в. н.э. - V в. н.э.).

Римская:

1) Доклассический период: а) италийский (до половины 3 в до н э)– устная словесность, а также начало письменности. Рим распространил власть на Италию. б) письменная литература. Экспансия Рима в страны Средиземноморья , гражданские войны.

2) Классический период римской литературы - это время кризиса и конца республики (с 80-х годов до 30 г. I в., до н.э.) и эпоха принципата Августа (до 14 г. I в. н.э.).

3) послеклассический период: процесс деградации литературы. Продолжается до падения Западной Римской империи в 476 г. н.э. Расцвета империи (I в. н.э.) и литература кризиса, падения империи (II- V в. н.э.).

В связи с гибелью рабовладельческой формации и наступлением средневекового феодализма 6 век н.э. можно считать гранью между античной и средневековой литературой.

Эстетика: Корни античной литературы уходят в глубину мифологического развития.. Античная мифология и литература полны драматичесих сюжетов о борьбе богов и героев со злом, уродством, несправедливостью за установление упорядоченной, прекрасной, основанной на гармонии и благородном труде жизни.. В античной литературе рождается понятие о единстве внешней и внутренней красоты, физической и духовной. Античность ценит красоту мысли, мудрости, поэтического вдохновения и ничуть не меньше красоту подвига, пусть и сопряженного с гибелью героя.

Прекрасны боги искусств, музы и Аполлон, которые вдохновляют поэтов, певцов и музыкантов. Тому, кто обладает этой высшей красотой, свойствен и пророческий дар: знание не только прошлого, но и будущего. Вся античная литература пронизана преклонением и восхищением перед красотой вдохновения, обладавшей поистине колдовской силой. Орфей заставлял своей игрой на лире двигаться скалы и деревья, он очаровал даже богов царства смерти. Амфион, играя на лире, двигал огромные камни, которые сами складывались в мощные стены.

Искусство и красота - неразрывны. Поэтому античность представляла девять сестер муз, дочерей Зевса, прекрасными и благородными богинями, оделяющими человека приятными речами, разумом, даром убеждения, приверженностью правде.

Примечательно, что хранительницей всей истории человечества со всеми ее достижениями и стремлениями, по представлениям древних греков, является мать девяти сестер, богиня Мнемосина, то есть не что иное, как сама Память, без которой немыслимо развитие культуры, опирающейся на тысячелетнюю традицию.