
- •Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •3. Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика.
- •5 Заповедей:
- •4 Вида Вед:
- •6. Философская мысль Древнего Китая.
- •7. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •8. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •9. Классический период древнегреческой философии.
- •Софисты:
- •1.)Сократ :
- •10. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •Провиденциализм – принцип, по оторому все в мире предопределено Богом.
- •11. Философские проблемы периода схоластики.
- •12. Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •14. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •15. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •16. Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •17. Становление и основные черты неклассической философии.
- •18. Основные идеи философии марксизма.
- •21. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •22. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •23.Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •24. Пространственно-временная структура бытия.
- •25. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •26. Законы и категории диалектики.
- •27. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •Основные подходы к пониманию в классической философии:
- •Основные подходы к пониманию сознания в неклассической философии:
- •Структура сознания:
- •Основные функции сознания:
- •28. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Факторы генезиса:
- •29. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •30. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •31. Познание как предмет философского анализа.
- •32. Проблема истины в теории познания.
- •33. Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •34. Методы научного познания.
8. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
Первые философские школы в г. Милет и Эфес.
Космоцентрическая ориентация – стремление понять природу, окружающий мир во взаимосвязи и единстве вещей, убеждение в наличии первоначала, основы ( субстанции).
ПРИНЦИП ТОЖДЕСТВА МАКРОКОСМОСА И МИКРОКОСМОСА
То, что имеется в космосе, имеется и в человеке. А то, что есть в человеке, имеется и в космосе. Макрокосм и микрокосм – одно и тоже.
Первоначально принцип был сформулирован в форме вопроса «Что есть все?».
По сути, этот принцип положил начало философскому мышлению, которое, в отличие от мифологического мышления с его установкой на персонификацию (обожествление) каких бы то ни было явлений, предполагал нечто совершенно новое, а именно, поиск во всем многообразии единого, первоначала, «архэ».
Первооснова мира:
Фалес – вода. Душа присуща даже неодушевленным телам"
Анаксимандр – апейрон ( беспредельно абстрактное вещество). Апейрон - это не вода, "но какая-то иная, неограниченная природность " . "Части изменяются, целое же остается неизменным"
Анаксимен – воздух. Дыхание и воздух объемлют весь космос. Из них все возникает, и в них все разрешается.
Гераклит – огонь.
Пифагор – число.
Демокрит – атомы. В мире существует лишь пустота и атомы. Атомы обладают крбчками, которыми они соединяются и создают соединения. Соединения создают вихри и так создаются миры. Миры могут разрушаться сталкиваясь друг с другом.
Зачатки диалектики (учение о всеобщей взаимосвязи, изменчивости и развитии всего существующего в мире)
Анаксимандр – Вечное движение материи создает отдельные вещи путем порождения противоположностей.
Гераклит – Мир процесс. Вещи превращаются в свою противоположность. Все течет, все изменяется.
Элейская школа ( Ксенофан, Парменид, Зенон)
Континуальный образ мысли – представление о непрерывности, единственности и неразрывности бытия.
Бытие – вечно, неизменно, неподвижно.
Благодаря Пармениду было четко сформулирована проблема Бытия:
«Есть – это то, что не может не быть,
т.е. это Бытие, Сущее.
Не есть – это то, что необходимо не
может быть, т.е. не-бытие, не-сущее»
9. Классический период древнегреческой философии.
Период расцвета античной философии. Происходит построение глобальных философских систем, включающих анализ природы, человека и общества.
Основные представители:
Софисты (Протагор, Гиппий, Горгий)
Классики:
Сократ
Платон
Аристотель
Софисты:
Древнегреческие учителя ведения дискуссии, спора.
Основные идеи:
Учение о принципиальной непознаваемости мира: «Ничего не существует», «Если что-то и существует, то его нельзя познать», «Если это и можно познать, то нельзя передать и объяснить другому» (Протагор);
Учение об относительности истины: «Человек есть мера всех вещей, (Протагор);
Идея о том, что основанием всех форм культуры (религия, мораль, право, государство) является условное соглашение между людьми.
Классики: