Подмодуль 1.2. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании

Появление термина «ценность» в философии и различные определения понятия ценности. Аксиология как наука о ценностях.

Три рода ценностей: положительные, отрицательные, нейтральные. Три класса ценностей: ценности-предметы, ценности-знания, ценности-интересы.

Сциентизм и антисциентизм в трактовке ценностей.

Проблема ценностей в баденской школе неокантианства: В. Виндельбанд, Г. Риккерт. Науки о природе и науки о культуре.

Концепция М. Вебера как попытка преодоления антиномии «сциентизм–антисциентизм». Целерациональное и ценностнорациональное действие. Условия истинности социального знания. Принцип «свободы от оценки».

Подмодуль 1.3. Жизнь как категория наук об обществе и культуре

Философия жизни и ее трактовка статуса и специфики социально-гуманитарного познания. Основные представители философии жизни: В. Дильтей, Ф. Ницше, Г. Зиммель, А. Бергсон, О. Шпенглер.

Жизнь как первичная мировая реальность и как целостный органический процесс. Жизнь как процесс непрерывного становления и обновления. Недостаточность методов классической науки для постижения жизни.

Философия жизни и «понимающая психология» В. Дильтея. Жизнь биологическая и жизнь духовная. Два класса наук: науки о природе и науки о духе. Понимание как метод гуманитарных наук. Два типа понимания: интроспекция (самонаблюдение) и эмпатия (вживание, сопереживание). Конкретные формы постижения жизни: поэзия, интуиция, биография, автобиография. Принципы развития и релятивизма в постижении жизни.

Концепции «жизненного порыва» и «творческой эволюции» А. Бергсона. Противоположность инстинкта и интеллекта как средств биологического выживания. Интуиция («бескорыстный инстинкт») как высшая форма познания. Непередаваемость интуитивного опыта.

Понятия «открытого общества» и «закрытого общества» и их роль в последующем развитии социальной науки.

Подмодуль 1.4. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном познании

Дефиниции пространства и времени в естественной науке и классической философии. Свойства пространства и времени. Философские дискуссии, связанные с этими понятиями: проблемы конечности- бесконечности, объективности-субъективности пространства и времени. Субстанциальная и реляционная концепции пространства-времени. Пространство-время в СТО и ОТО.

Время как параметр физических событий и как общее условие и мера становления человеческого бытия. Объективное (физическое) и субъективное (перцептуальное, психологическое) время. Социальное и культурно-историческое пространство-время.

Переосмысление категорий пространства и времени в гуманитарном контексте. Понятие хронотопа (А.А. Ухтомский, М.М. Бахтин) как единства пространственно-временных характеристик. Особенности «художественного хронотопа». Синхронизм как сосуществование времен в одной точке пространства. Развертывание времени в пространстве как творческий метод и средство гуманитарного познания.

Подмодуль 1.5. Коммуникативность в науках об обществе и культуре

Коммуникация: определение, структура, исследовательские подходы.

Теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса. Понятие «коммуникативной рациональности». Рождение знания в процессе взаимодействия «коммуницирующих индивидов».

Коммуникативная природа научного познания. Общение ученых как условие создания нового научного знания. Специфика коммуникации в социально-гуманитарных науках.

Научные конвенции как необходимость и следствие коммуникативной природы познания. Природа научных конвенций. Конвенции в социально-гуманитарном знании.

Индоктринация в науке: причины, формы, последствия. Моральная ответственность ученого за введение конвенций и феномен индоктринации.