2.2. Причини відмови матері від дитини

2.2.1. Соціально-психологічні причини відмови від материнства

До теперішнього часу залишається маловивченою і незрозумілою природа відмови жінки від своєї дитини. Повсякденна практика роботи з такими жінками і аналіз навіть нечисленної літератури з даної проблеми вказують на надзвичайну складність взаємодії соціальних, психологічних і патологічних чинників, що порушують формування материнства - цієї найважливішої форми соціальної поведінки жінки [ 11, с. 108 ].

Проблеми відмови від дитини - це, перш за все не проблеми сьогоднішнього дня, а багато в чому, спадок від неблагополуччя попередніх поколінь і забуття насущних потреб людей і, перш за все дітей.

Економічні, політичні і соціальні фактори становлять досить несприятливий фон - «соціальну ситуацію розвитку» жінки в період вагітності, яка породжує ціле коло специфічних тривожних переживань, що дестабілізують особистість жінки.

Проведені раніше психологічні дослідження жінок, що кидають своїх дітей, засвідчили наявність у них емоційної та психологічної незрілості, афективної нестійкості і егоцентризму. Ми погоджуємося з тим фактом, що така поведінка жінки пов'язана з особливим вихованням в умовах емоційної депривації і, що жінки мають підвищену толерантність до вільного прояву агресії, а соціально-економічні стреси часто стають лише необхідною і достатньою умовою для її прояву по відношенню до дитини.

Виявляється, що прийняття рішення відмовитися від новонародженого у таких жінок виникає, як правило, задовго до народження дитини. У цей час жінки зазвичай переживають важку психологічну кризу, що має в різних випадках різний зміст. Проте, загальною для всіх є боротьба мотивів - коли інстинктивному прагненню жінки до материнства і тиску суспільної моралі протидіє невіра в свої сили і можливості. Це може бути пов'язано з реальною чи уявною фізичною чи моральною неспроможністю, з відчуттям нездатності і небажанням долати життєві труднощі, відсутністю елементарних матеріальних умов, а також з відчуттям втрати (або загрози втрати) соціальної підтримки у зв'язку з розпадом сім'ї, зі смертю і хворобою близьких, високими соціальними домаганнями, з острахом повернутися в рідний будинок з «незаконнонародженою дитиною» тощо. Вирішальними тут є відчуття, що народження дитини може стати загрозою для реалізації власних соціальних прагнень, або, навпаки, відчуття, що мати сама (а через неї і все її оточення) є загрозою для благополуччя і навіть життя власної дитини. Прикладом першої - егоїстичної мотивації - може слугувати випадок, коли молода жінка, студентка інституту, відмовилася від позашлюбної дитини з причини неможливості закінчити будь-який навчальний заклад і стати економістом без підтримки родичів, які живуть в іншому місті.

Якою б не була причина, що спонукає жінку прийняти рішення відмови від новонародженої дитини, цей вчинок є результатом і особливою формою рішення серйозного психологічного конфлікту за рахунок придушення одного з найсильніших природних інстинктів - інстинкту материнства. Це вже саме по собі свідчить про силу деструктивних чинників, що перешкоджають його реалізації, а також про якість психологічного захисту та структури її емоційної сфери. Тому, вступаючи в контакт з «відмовницею», психолог повинен бачити перед собою страждаючу, зазнаючу почуття провини жінку, жінку, яка переживає важку психічну травму, незалежно від конкретних зовнішніх форм її поведінки.

Прийняття рішення залишити свою дитину у багатьох жінок супроводжується почуттям психічної напруги, провини і власної гріховності. У таких випадках поведінку жінки під час вагітності можна розглядати як своєрідні форми психологічного захисту.

В одних випадках це раціоналізація. У таких ситуаціях жінка залучає для самозахисту безліч реалістичних і малореалістичних доказів, які з її точки зору, «виправдовують» вчинок і, як правило, втрачає здатність бачити і розглядати інші - альтернативні варіанти виходу з кризи. При цьому можуть абстрагуватися власні негативні фізичні і моральні якості, гіпертрофуватися матеріальні та сімейні труднощі. Як приклад: одна раніше вже заміжня жінка розмірковує про те, що вона не зможе дати дитині гідного виховання, тому що сама ще «як дитина» і потребує постійної опіки. Інша молода самотня жінка - переконана, що її батько неодмінно її вб'є, якщо дізнається про дитину. Як доказ згадує, як у дитинстві батько відшмагав її мотузкою. При цьому вона апріорно ігнорує допомогу інших членів родини, знайомих, заздалегідь переконана в неможливості соціальної допомоги з боку держави. При цьому і не намагається дізнатися про її обсяг.

Характерною рисою таких станів є афективна насиченість, фригідність своїх уявлень і установок. Спроби раціонально обговорити інші варіанти бувають малоефективні і можуть викликати лише образу, нерозуміння агресію.

В інших випадках переважають механізми витіснення, коли жінка, яка гостро пережила перший емоційний шок від усвідомлення небажаності вагітності, поступово ніби «забуває», що вона вагітна. Дуже часто така жінка веде колишній, а іноді і більш активний спосіб життя. Багато переїжджає з міста в місто, непомірно розважається, курить, вживає алкоголь, веде активне сексуальне життя. При цьому часто зникають суб'єктивні ознаки вагітності, ігнорується ворушіння плоду. Жінка майже всю вагітність відчуває себе «добре», перестає передбачати очевидні речі, елементарно планувати або влаштовувати своє життя. Проявами таких якостей служать - уникнення аборту при небажанні мати дитину. При цьому типові такі пояснення: «не зробила аборт ... як-то так - не виходило ...», «... думала, що як-небудь обійдеться ...»,« ... запізнилася вчасно ..», «... я відпочивала на півдні, не хотілося втрачати путівку ... »і т. д. [ 9, с. 72].

При цьому, до кінця така жінка може демонструвати амбівалентність своїх почуттів по відношенню до дитини, приймати пропозицію прикладати дитину до грудей, шукати співчуття і підтримки.

Дещо інша картина психологічного захисту демонструється в тих випадках, коли жінка, будучи з самого початку не мотивована на вагітність, протягом всієї вагітності буквально ігнорує свою майбутню дитину. Вже наперед вона ставиться до неї байдуже, як до непотрібної речі, не включає її в сферу своєї самосвідомості. Часто такі жінки доношують вагітність тільки тому, що знають: «аборт шкідливий для здоров'я». Одна з породіль, що кинула дитину в пологовому будинку, в спокійному тоні розповідала, що, хоча має вже двох дітей і живе з чоловіком, але не збирається брати останньої, тому що має великі труднощі зі здоров'ям перших і боїться, що на третю в неї не вистачить власного здоров'я. За розповідями акушерів, перед їх очима проходять багато «хронічних відмовниць», які, залишивши одну дитину, менше ніж через рік повертаються щоб народити «нову» й віддати її державі.

Доля ж новонародженого їх мало цікавить, тому що, по-перше, він ще не людина, а по-друге - «... світ не без добрих людей ...». Деякі дослідники з витісненням пов'язують випадки пияцтва під час вагітності, а як крайні (психотичні) варіанти описують випадки, коли жінка приходить в родовий зал з переконанням, що вона зовсім не вагітна [3, с. 53].

У частині спостережень на перший план виступають механізми проекції. У цьому випадку для жінки дитина буквально стає втіленням всього того зла, яке, як вона вважає, незаслужено отримала від життя і, в першу чергу, від батька дитини. У психоаналітичній літературі перенесення на дитину ненависті, що відчувається по відношенню до її батька, отримав назву «Комплексу Медєї». З народженням дитини пов'язується повний життєвий крах. Головні емоції таких жінок по відношенню до новонародженого - це огида і навіть ненависть [2]. Для них типовим стає переконання в тому, що «така небажана дитина просто не може бути нормальною». Агресивність до власного плоду такі жінки реалізують через особливу абортну поведінку, в тому числі через наполегливі спроби усілякими шляхами перервати вагітність навіть на пізніх термінах, іноді піддаючи себе серйозній небезпеці. Часто протягом всієї вагітності, у фантазіях, дитина представляється вкрай потворною. Наприклад: у сновидіннях 25-літньої «відмовниці» дитина з'являлася на світ у вигляді скоцюрбленої старої, що тягне до неї волохаті руки. Як приклад - переживання 19-ї річної дівчини, випускниці ПТУ, яка завагітніла в результаті нерозкритого групового згвалтування.

Приховуючи вагітність від батьків, які в подальшому не тільки змирилися з дитиною, але й взяли її під опіку, дівчина при одній тільки згадці про новонароджену дочку закривала обличчя руками, плакала і говорила, що ненавидить її, тому що вона «зламала їй життя». Мабуть, як варіант перенесення можна розглядати випадки, коли відмова від дитини мотивується втратою любові і відчуттям повної байдужості до неї.

Таким чином, в якості основних причин відмови від дітей можна назвати, в першу чергу, соціально-економічну і психологічну. Важливим аспектом слід вважати виховання молодої матері та її ставлення до незапланованого материнства. Незрілість особистісна веде до трагічних наслідків для дитини - відмови від неї.