Реформирование системы народного образования, просвещения и науки.

Самой злободневной практической задачей в программе культурных преобразований после октябрьской революции стала ликвидация массовой неграмотности населения страны. При этом решение данной проблемы власть связывала с усилением политического просвещения трудящихся. Уже в первые дни после революции советская власть выступила с обращением к гражданам страны, в котором особо подчеркивалась необходимость добиться в кратчайшие сроки всеобщей грамотности путем организации сети школ, отвечающих современной педагогике и введения всеобщего обязательного и бесплатного обучения. 26 декабря 1919 года Совнарком принял декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР», с этого момента работа по этой решению этой приобрела общегосударственный характер. Это декрет обязывал граждан страны с 8 до 50 лет, не умеющих читать и писать обучаться грамоте. Для создания лучших условий для учащихся школ грамоты рабочий день сокращался на два часа с сохранением заработной платы. А к обучению неграмотных привлекалось все грамотное население страны. Лиц, уклонявшихся от посещения школ грамоты, могли привлечь к уголовной ответственности. В стране развернулась всенародная деятельность по созданию школ грамотности, курсов, кружков, пунктов ликбеза.

Процесс был сложным, благие намерения часто расходились с реальным положением дел. Административные меры не приносили желаемых результатов.

В целях объединения усилий всех организаций в этой работе в 1920 году декретом Совнаркома была организована Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности. В задачу ее входила подготовка кадров преподавателей, выпуск учебных пособий, организация школ грамоты.

В школьное образование в молодом социалистическом государстве делилось на две ступени: первая предназначалась для детей 8- 10 лет, вторая – 13 – 17 лет. Лозунгом школьного образования стал: «Не от книги к жизни, а от жизни к книге». Вместе с тем, жизнь вносила свои коррективы, так процесс трудового воспитания и образования в реальной жизни идут параллельно (это в лучшем случае), либо не совпадают или мешают друг другу. Поэтому, при разработке новых школьных программ в 1922 году Наркомпрос сделал упор на изучение основ наук, но в реальной советской школе этого периода каждая ступень школьного образования заканчивалась получением профессионального навыка. Таким образом, новая школа была ориентирована не на восстановления традиционного гуманитарного знания, существовавшего в дореволюционной школе, а на приобретение строго определенного навыка. Новая советская школа была похожа на муравейник, где каждый получал необходимый ему навык, а все вместе решали одну общую задачу.

Естественно, что новые школьные программы очерки истории и культуры России подавали с научно – социалистической точки зрения, проясняли значение и роль Великой социалистической революции, разъясняли Советскую конституцию. В целом, школьные программы были ориентированы на настоящее, вопросы отечественной истории старательно умалчивались. Эти разделы в программе были заменены краеведением или родиноведением. Конечной целью школьных программ тоже было «воспитание нового человека», при этом человек, ребенок, рассматривался в качестве «человеческого материала» для достижения великих задач. Индивидуализм, индивидуальность в данной программе не имели места, так как новый человек – коллективист, только в коллективе можно было достигнуть совершенства.

Уже к десятилетию советской власти назрела необходимость ввести всеобщее начальное образование. В школах второй ступени, кроме предметной подготовки, ввели профессиональную подготовку.

Изменения коснулись и высшего образования. Первым декретом здесь стал декрет «О правилах приема в высшие учебные заведения РСФСР». В нем провозглашались равные стартовые возможности при поступлении в вузы для всей молодежи: по достижению 16летия каждый гражданин мог поступить в любой вуз страны без диплома и экзаменов. Специальные экзамены были сохранены только при поступлении в консерваторию. Но на деле при поступлении преимущество оставалось за выходцами из рабочей среды и беднейшего крестьянства. При поступлении в вуз власть обязывала поддерживать их материально. Но, как правило, отсутствие первоначальной подготовки весьма затрудняло обучение в высших заведениях молодых людей из рабоче – крестьянской среды. В результате чего, была разработана новая форма обучения через рабфак – рабочий факультет, который должен был дать необходимую подготовительную базу для дальнейшего обучения в высшей школе. К 1925 году выпускники рабфака составляли 50% принятых в вузы, для всех остальных при поступлении существовал строгий классовый отбор.

Учебные программы высших заведений были приведены в соответствие с задачами социалистического строительства. Обязательными предметами становятся история пролетарской революции, история Советского государства и права, экономическая политика диктатуры пролетариата, исторический материализм. Новые программы значительно обедняли содержание преподавания, в результате чего многие преподаватели вынуждены были покинуть стены высших учебных заведений.

Предметом пристального внимания советской власти стали университеты. Автономия университетов была значительно ограничены, они попали под правительственный и партийный контроль. Осуществлялся контроль и за профессурой. Были отменены ученые степени, что значительно упрощало замену неугодных власти преподавателей.

Началась борьба против буржуазных влияний. Рассадником «буржуазности» считались гуманитарные факультеты. Поэтому были изменены учебные планы на юридическом и историко – филологическом факультетах. В 1920 они были вообще закрыты, как несоответствующие задачам социализма. В результате изменился состав факультетов в университетах. Больше всего пострадали словесный и юридический факультеты, словесные факультеты были объединены с математическим для подготовки школьных учителей. Так появились педагогический факультет, затем факультет социальных наук, который объединил все остальные гуманитарные знания. Философские кафедры были закрыты за ненадобностью, а их место заняли кафедры марксистских общественных дисциплин.

В 1921 году новый устав высшей школы полностью ликвидировал автономию высшей школы. Создавался советский аппарат управления высшими учебными заведениями, официально вводились привилегия для рабочих в получении высшего образования.

Так система школьного и высшего образования переводилась в плоскость программных задач строительства социализма. Школа и вуз становились приоритетными направлениями формировавшейся государственной культурной политики, партия большевиков справедливо рассматривала их как мощный резерв для реализации своих программ.

Все вышеназванные тенденции вели в стане советов к формированию тоталитарной политики по отношению к культуре, что более заметно проявляется в анализе искусства того времени.

Искусство периода Великой Октябрьской революции и Гражданской войны (1917 – 1920).

Октябрьская социалистическая революция обозначила перелом в общественной, политической, социальной, экономической жизни России. Особую роль она сыграла в становлении нового типа культуры – общенародной, массовой, многонациональной. Социалистическая революция подготовила предпосылки для свершения революции и в области культуры. Культурная революция, прежде всего, связана с созданием главной базы всякой культуры – овладение грамотностью. Этот процесс был долгим и сложным, так как основная масса народа в России дореволюционного периода была безграмотной. Одной из самых сложных проблем и главной задачей культуры этого времени было преодоление разрыва между сложным искусством началом ХХ столетия и приобщением к нему широких народных масс. Художественная культура периода 1917 – 1920 годов отличается строгой идеологической направленностью. У самых истоков большевизма как идейного течения в России находилась ленинская идея использования культуры в качестве «служанки политики», действенного инструмента воздействия на людей, на их сознание и поведение. Причем литература расценивалась как исходная, начальная форма всестороннего воздействия на общество. В работе «Что делать?» Ленин обосновал принцип нетерпимости к любому инакомыслию относительно большевистской идеологии. Отсюда берет начало ленинское требование вести последовательную борьбу против любой «несоциалистической» идеологии. Поэтому, по мнению большевиков, необходим жесткий контроль и политическое руководство со стороны партии профессиональных революционеров. Этим объясняется важность идеологического диктата, совпадающего с идейной нетерпимостью, в отношении культурной и общественной деятельности.

Для Ленина – убежденного политического прагматика – было чрезвычайно важно установить контроль за литературой, как важнейшим инструментом политики. Литература в широком смысле слова – будь это прокламации или публицистика, памфлет или научно – популярная статья, философское или художественное произведение – есть только наиболее подходящее в данный момент средство политики, оправдываемое всецело ее целями. Как и для всякого прагматика, для Ленина любое политическое средство перестает быть необходимым и даже полностью утрачивает свое значение за пределами его актуальности и эффективного применения в данный исторический момент, для решения данных политических задач. Соответственно все то, что в классическом наследии утратило свою актуальность, практическую полезность, воспитательную ценность, у Ленина было приговорено. Достоевский был объявлен мракобесом, Вл. Соловьев – реакционером – клерикалом и т. д. Отношение Ленина и его единомышленников к классическому наследию, особенно в первое десятилетие после Октябрьской революции, было воинствующе – отрицательным, нигилистическим. При таком подходе, проводимом жестко и последовательно, художник и деятель культуры должен был стать безвольным и безгласным инструментом партийной политики. При этом большой простор и личная инициатива, простор мысли и фантазии понимались как степень мастерства, профессионализма, как умение найти нетрадиционные средства воздействия на массы, но не как свобода творчества в области культуры, свобода мнений и свобода критики. Возникновение на культурной почве какого – либо идейного или стилевого плюрализма совершенно исключалось. У партии есть программа, устав, единое и цельное мировоззрение, принадлежащий только ей строй философских и политических идей. Поэтому партийный деятель культуры или художник может иметь простор личным вкусам и интересам только в рамках заданных нормативов и установок партии.

Современники Ленина – творческая интеллигенция - совершенно верно поняли смысл ленинского отношения к себе, реальную угрозу своей профессиональной и интеллектуально свободе.

Для Ленина и его соратников на первом плане было «живое творчество народных масс», революционное правосознание народа, требование политической свободы и радикальных преобразований в социальной структуре, экономических отношениях, органах власти, идеологической сфере.

В категорию искусства у Ленина парадоксально укладывались традиционное для леворадикальной интеллигенции преклонение перед поэзией Некрасова, беллетристикой Чернышевского и Успенского, почитание русской классики, преломленной через призму радикально – демократической критики. Во – вторых, искусством своего рода считалась и профессиональная революционная деятельность партийца. В третьих, современное для Ленина и его единомышленников искусство понималось исключительно утилитарно и идеологически. Оно было лишь искусным средством политики, особым языком политической агитации и пропаганды.

Культурно – политическая линия советской власти, начиная с Ленина, подкреплялась мерами административно – политическими: запрещающими декретами в отношении печати, научных и философских обществ, введением политической цензуры –Главлита; высылкой за границу идейных оппонентов советской власти.

С самого Октября 1917 года в стране нагнетается атмосфера подозрительности, борьбы с мнимыми и действительными политическими заговорами, утверждается синдром «осажденной крепости». В силу предельно политизированного понимания большевиками культуры любое инакомыслие в области общественных и гуманитарных наук, а вскоре и в художественной культуре интерпретировалось как заведомо вражеская деятельность. В августе 1921 года по недоказанному и необоснованному обвинению за участие в мифическом заговоре против большевиков был расстрелян Николай Гумилев, профессора Таганский, Тихвинский, Лазаревский, скульптор князь Ухтомский и многие другие. Осенью 1922 года, в десятидневный срок, под угрозой смертной казни, были высланы из страны по указанию Ленина Бердяев, Лосский, Ильин, Степун, Франк, Карсавин, Осоргин, П. Сорокин. Ленин и его соратники были убеждены, что интеллигенция - явление классовое, что она кровно связана с буржуазией и может быть использована только временно в культурном и промышленном строительстве, пока не образуется новая «трудовая» интеллигенция, вышедшая из среды рабочих и крестьян.

Тем не менее, искусство продолжает развиваться и в стране Советов. Уже в первые месяцы после революции Советское правительство принимает ряд постановлений важных для развития культуры: 17 июня 1917 года опубликован декрет «Об охране библиотек и книгохранилищ», 5 октября 1918 года – декрет «О регистрации, приеме на учет и хранении памятников искусства и старины», 26 ноября 1918 года – декрет «О признании научных, литературных, музыкальных и художественных произведений государственным достоянием». В январе 1919 года при Наркомпросе было создано издательство «Всемирная литература».

Одним из важных и необходимых мероприятий в первые годы советской власти была национализация художественных музеев, частных собраний и коллекций. 3 июня был подписан декрет о национализации Третьяковской галереи. Так же были национализированы частные галереи Щукина, Морозова, Остроухова. В Петербурге – Эрмитаж, Русский музей, многие частные коллекции. Национализирован Московский Кремль, были приняты меры по охране архитектурных сооружений и произведений искусств старины в Звенигороде, Дмитрове, Коломне, Можайске, Серпухове, Новгороде, Пскове и т. д. Многочисленные дворцы Петербурга и его пригородов стали музеями, подмосковные помещеичьи усадьбы тоже преобразованы в музеи: Останкино, Кусково, Мураново, Абрамцево и др. В 1920 году в революционной России уже было 210 музеев.

Важным моментом в истории развития искусства в России этого периода стало преобразование художественного образования. В 1918 году были созданы Первая и Вторая художественные мастерские, а в1920 путем их слияния созданы единые Высшие художественно – технические мастерские – ВХУТЕМАС. Позже на его базе были созданы Московский архитектурный институт, художественные факультет Московского текстильного института, Московский полиграфический институт.

Особое место среди первых мероприятий Советской власти занимал ленинский план монументальной пропаганды, который начал осуществляться в 1918 году, с момента подписания декрета «О памятниках республики». Совет Народных Комиссаров в ознаменовании великого переворота «преобразившего Россию» постановлял:

1) Памятники, воздвигнутые в честь царей и их слуг, не представляющие интереса ни с исторической, ни с художественной стороны, подлежат снятию с площадей, улиц и частью перенесению в склады, частью использованию утилитарного характера.

2) Особой комиссии поручается определить, какие памятники подлежат снятию.

3). Той же комиссии поручается мобилизовать художественные силы и организовать широкий конкурс по выработки проектов памятников, долженствующих ознаменовать великие дни Российской социалистической революции.

4). Совет Народных Комиссаров выражает пожелание, чтобы к 1 мая уже были сняты наиболее уродливые памятники и поставлены первые новые памятники на суд народных масс.

5). Той же комиссии поручается к дню 1 мая декорировать город и поменять эмблемы, произвести замену надписей, названия улиц, гербов новыми, отражающими идеи, чувства революционной трудовой России.

К тому же предписывалось поставить памятники лицам, выдающимся в области революционной и общественной деятельности, в области философии, литературы и искусства. Для этого был утвержден список лиц, коим предположено поставить монументы в городе Москве и других городах РСФСР. Этот список был разбит на шесть разделов: 1) революционеры и общественные деятели, 2) писатели и поэты, 3) философы и ученые, 4) художники, 5) композиторы, 6) артисты. В первые два раздела вошли Спартак, Тиберий Грахт, Брут, Бабеф, Маркс, Энгельс, Бебель, Лассаль, Жорес, Лафарг, Дантон, Марат, Робеспьер, Гарибальди, Степан Разин, Пестель, Рылеев, Герцен, Бакунин, Лавров, Халтурин, Плеханов, Белинсикй, Огарев, Добролюбов, Писарев, Пушкин, Гоголь и др.

Не смотря на то, что этот список содержал имена наиболее известных в мире людей, большевики подходили к ним избирательно, с точки зрения соответствия их деятельности революционным идеалам социализма.

Предполагалось не только создавать памятники, но и использовать старые. Только в этом случае некоторые из них подвергались доработки. С обелиска, посвященного 300 – летию династии Романовых, были срезаны имена царей Романовых, их герб. На памятнике были вырублены имена деятелей «международной революции».

Важную роль в деле монументальной пропаганде большевики отводили доскам с надписями, излагающими принципы новой жизни. Такие доски устанавливались на колонне Большого театра в виде флага, рельеф «Слава павшим в борьбе за мир и братство народов», выполненных Коненковым для Сенатской Башни Московского Кремля. Скульптор довольно удачно справился со сложной проблемой соединения образных задач памятника революционных событий ХХ века с древнерусской архитектурой Кремля.

В этот период открывались и временные памятники. При этом сам Ленин подчеркивал, что климат не позволяет создавать фрески, поэтому наиболее значимы памятники скульптуры и поэзии. Особое внимание Вождь уделял и самому открытию памятников, для которых предполагалось привлекать с речами видных политических и общественных деятелей, представителей новой культуры и искусства.

Первым новым произведением революционного искусства стало открытие памятника Радищеву в Петрограде, который был выполнен Шервудом и установлен на Дворцовой площади. Открытие памятника происходило при большом количестве трудящихся Петрограда и бойцов Красной Армии. Были произнесены Пламенные речи о жизни и деятельности Радищева. Событие имело большое политическое и культурное значение.

За 1918 год всего было поставлено 19 новых памятников, которые обычно открывались в торжественной обстановке при большом количестве людей и по выходным дням.

Деятельность скульпторов по осуществлению монументальной пропаганды велась весьма активно и продуктивно. В начале 1919 года было создано 40 проектов, но многие из них выполнялись из временных материалов и до нашего времени просто не дошли. Монументальная пропаганда осуществлялась не только в Петрограде и Москве, но и других городах России. Так в Омске скульптор Шадр работает над проектом памятника «Октябрьской революции», в Калуге Манизер создает памятник Марксу, аналогичный памятник создают в Симбирске скульптор Меркуров и архитектор Щуко.

Монументальная пропаганда стала беспрецедентным явлением в истории мировой культуры. Осуществление этого декрета имело практическое значение для развития скульптуры, служило делу патриотическому воспитанию советского народа на революционных идеях. Монументальная пропаганда опиралась на определенные жанры искусства, среди которых самым мобильным и оперативным стал политический плакат.