История культуры россии первых десятиетий советской власти 1917 – 1927 гг.

В советский период развития отечественная культура существовала одновременно в двух вариантах: официальная, советская культура, основанная на партийной идеологии, прославляющая достижения новой общественной системы, и традиционная русская культура, являющаяся наследницей культуры Серебряного века, а так же необходимо учитывать и культуру русского зарубежья, которая как и традиционная русская культура опиралась на многовековые духовные традиции своего народа и исповедовала общечеловеческие ценности.

Советская культура 1917 года ниспровергла не только культурные традиции Серебряного века, но и все наследие России в ее историческом и традиционном понимании. Культура советского периода развития России – это первый эксперимент подобного рода, его трагические итоги и результаты повлияли на все последующую эволюцию русской культуры.

В условиях однопартийной системы духовная атмосфера внутри партии непосредственно или опосредованно проектировалась на духовное самочувствие всего общества. Это касалось и уровня культуры советского общества, и его интеллектуального развития. Программы и цели нового советского государства во многом были утопичными, что не преминуло сказаться на уровне культурного и интеллектуального развития общества в целом, который заметно снизился в первые десятилетия правления новой власти. Деформации, которые происходили внутри правящей партии, приводили к искажению традиционного поля культуры русского общества.

Сразу после победы Социалистической революции вождь партии большевиков В. И. Ленин выдвинул программу культурных преобразований в советской России. В статье «О кооперации» 1923 года он впервые употребил понятие «культурная революция», которую рассматривал как важную составляющую всего социалистического строительства. Проблемы культуры на тот период обострились и требовали своего решения, это осознавали идеологи новой власти. Но их заблуждение было в том, что они полагали решить их в течении которого времени – одно – два десятилетие – путем «кавалерийской атаки», что должно было поднять культуру страны до уровня развития «цивилизованного государства Европы».

Сам ленинский подход к решению задач культурного преобразования страны отличался противоречивостью и использованием двойных стандартов. Ленин неоднократно подчеркивал необходимость использования прогрессивного зарубежного опыта в устранении культурной отсталости собственной страны, но при этом на деле власти ограничивались только пропагандистскими лозунгами, в практической деятельности достижения западной культуры считались враждебными и неприемлемыми для нового советского строя. Сам Ленин, исследуя тенденции развития культуры в западном обществе, сделал вывод о том, что в каждой национальной культуре существует две культуры. Одна – буржуазная, господствующая, которая, с его точки зрения, представляет реакционное явление. Другая культура – прогрессивная, демократическая, содержащая в себе элементы социалистической культуры, она была связана с деятельностью демократически настроенных классов и слоев – рабочих, крестьян, разночинцев, мелкой революционно настроенной буржуазии. Ленин призывал из каждой национальной культуры черпать только ее демократические и социалистические элементы. Таким образом, все явления буржуазной культуры, даже очевидные прогрессивные, становились не приемлемыми для социалистического государства.

Теория двух культур Ленина исходила из положения о двух культурах России – демократической и элитарной, ориентированных на их классовый характер. При этом строители социалистического государства не стремились к соединению этих двух культур, важнее было создать новую демократическую культуру. По сути, развитие культуры России советского периода построено на стремлении разъединить и развести эти две культуры окончательно.

В ленинском плане культурного преобразования России много противоречивых мыслей. На бумаге был разработан целый план «демократических» преобразований в культуре: всеобщая ликвидация безграмотности, приобщение трудящихся масс к самым высоким гуманистическим и общечеловеческим духовным ценностям, сохранение культурного наследия страны, бережное отношение к памятникам культуры и истории, защита и сохранение культурного и исторического наследия и так далее.

Провозглашался народный, демократический характер ленинской культурной революции, результатами которой могли и должны были воспользоваться все члены социалистического общества. Основной целью этой культурной революции декларировалось всестороннее развитие каждого человека страны советов.

При этом подчеркивалось, что творческий человек должен обладать возможность свободы творчества, обращаться к вечным общечеловеческим ценностям. Однако с декларациями свободы творчества соседствовало заявление о необходимости партийного руководства в духовной сфере, которое очень быстро превратилось в идеологический диктат. При этом под самой свободой понималась «революционная диктатура народа», а к самому народу применялась «военная – полицейская диктатура» руководящей партии.

Культурная революция Ленина на деле опиралась на большевистский революционно – идеологический диктат, как на универсальное средство решения определенных партией задач строительства новой социалистической культуры. Главенствующая роль в руководстве культурной революции должна была принадлежать коммунистам, чтобы обеспечить руководящую роль партии в культурной революции. Для этого необходимо было создать систему государственного руководства управлением культурным процессом в стране.