Темы для рефератов:

1. Предлагается более подробно познакомиться с одним из направлений итальянского гуманизма, изучив гуманистическую концепцию её представителей.

2. Понятия «гуманизм» и «Возрождение» в отечественной и зарубежной исторической науке.

Методические рекомендации

Цель семинарских занятий по данной теме состоит в том, чтобы, определив понятия «Возрождение» и «гуманизм», на примере изучения итальянского гуманизма, проследить формирование и эволюцию нового мировоззрения с середины Х1У до конца ХУ вв. Новая гуманистическая система ценностей разрушила средневековые представления и определила пути дальнейшего развития европейской цивилизации.

Трудности, с которыми вы столкнетесь при подготовке к семинарским занятиям, будут заключаться как в содержании самого исторического материала, так и в обилии литературы и существующих в ней точек зрения. Источниковедческая база по данной теме достаточна обширна.

Об актуальности изучения гуманизма лучше всего свидетельствует высказывание крупнейшего исследователя итальянского Ренессанса Л.М.Баткина о том, что «проблема Возрождения является одной из самых драматических проблем исторического сознания ХХ века». По вопросу об оценке Возрождения в исторической науке с конца Х1Х века до современных дней ведутся продолжительные дебаты. Оценивается Возрождение и гуманизм и с исторических, и с морально-нравственных, и с религиозных, и с культурологических позиций. Среди множества различных мнений преобладают два основных: первое - Возрождение как прогрессивное явление своего времени; и второе - Возрождение как негативный процесс, заведший современную цивилизацию и человечество в тупик. Такие воззрения высказывались и в Х1Х веке крупнейшими русскими мыслителями – П.Флоренским, Л.П.Карсавиным, и в ХХ веке – философом А.Ф.Лосевым, Р.А.Гальцевой и др. Все они увидели в гуманизме мировоззрение, которое абсолютизировало человеческую личность, оторвавшуюся от трансцендентности и ушедшую в «беспринципный нигилизм», индивидуализм. Кроме того, произошло разрушение коллективных норм жизни. Именно это, по их мнению, привело современную европейскую культуру к бездуховности и кризису. Можно ли согласиться с данной трактовкой? Ответ на этот вопрос предполагает достаточно серьёзное и глубокое изучение и осмысление гуманизма и выносится на обсуждение в дискуссионный клуб.

Разбирая первый вопрос, необходимо выяснить, что означает понятие «Возрождение» (рассмотреть различные точки зрения). Почему именно Италия становится родиной Возрождения, какие предпосылки для этого существовали в Италии к середине Х1У века в сфере экономики, политики, социальной структуры, историческом развитии страны? Далее раскрыть историко-культурные истоки новой культуры: подумайте, в чем выразилось влияние античности на формирование Возрождения, было ли оно прямым или опосредованным? Рассматривая этапы итальянского Возрождения, ответьте на вопрос: почему многие исследователи называют Ренессанс чисто «итальянским явлением»?

Второй вопрос. Гуманизм стал идейной основой культуры Возрождения. Он определил мировоззрение новой эпохи, создавшей иную картину мира, иную систему этических и эстетических представлений, принципиально отличных от феодально-католического понимания. Поэтому изучению этого вопроса необходимо уделить серьёзное внимание. Первоначально следует определить, когда и кем было введено понятие «гуманизм», и рассмотреть существующие точки зрения относительно содержания данного термина в итальянской, американской и отечественной историографии. Отдельно проанализировать мнения Л.М.Баткина и А.Ф.Лосева.

Поскольку в центре внимания гуманизма оказался человек, то важно выяснить, каким представляли себе гуманисты идеал совершенной личности, какой тип личности был наиболее популярным, было ли это слепое подражание античному идеалу? Однако гуманистический идеал нес в себе глубокое противоречие: подумайте, в чём оно состояло и осознавалось ли современниками?

В эпоху Ренессанса меняется восприятие не только самого человека, но и окружающего его мира: иными словами - отношение к макро- и микрокосму. Для этого необходимо посмотреть, как в эпоху Возрождения изменилось понимание перечисленных выше категорий (см. план сем. занятий). Работу по вопросу следует построить на сравнительном анализе со средневековьем (в противном случае, отличительные особенности будут мало понятны). Понимание рассматриваемых категорий в средневековом обществе представлено в монографиях известного советского медиевиста А.Я.Гуревича («Категории средневековой культуры»), французского историка Жака Ле Гоффа («Цивилизация средневекового Запада»), М.А.Барга («Эпохи и идеи»). Изучая данный вопрос, опирайтесь на источник - сочинения гуманистов. Рекомендуется сделать сравнительную таблицу. Не менее важно выяснить, какое место в системе гуманистических ценностей отводилось и религии.

Третий вопрос. На вопрос: «Кого в итальянском обществе называли гуманистами», – дать ответ не так-то просто. Именно из гуманистов формировалась так называемая ренессансная интеллигенция, которая резко отличалась от новоевропейской и обладала своей спецификой. Именно это и следует выяснить, разбирая данный вопрос. Кто такие гуманисты? Это интеллектуалы, которых объединял специфически духовный труд, или это жестко зафиксированная социальная группа, или это свободное неформальное объединение? Есть ли критерии, объединяющие всех гуманистов: может определенный круг занятий, или стиль общения, или групповое самосознание или …? Эти сложные вопросы следует подвергнуть анализу, используя при этом монографии Л.М.Баткина. Подумайте, можно ли определить социальный престиж гуманистов в итальянском обществе, как они относились к представителям других социальных групп (гуманисты – народные массы, гуманисты – предприниматели, гуманисты - дворяне).

Четвертый вопрос. Итальянский гуманизм прошел все этапы развития. Вам предстоит проследить эволюцию гуманистической идеологии от зарождения (ранний гуманизм – Ф.Петрарка, Д.Боккаччо, К.Салютати) до её дифференциации на многочисленные направления. Из них следует особое внимание уделить изучению учения гражданского гуманизма (Л.Бруни, Манетти, Ринуччини), представлений Лоренцо Валлы (в ней гуманистический идеал виделся в ином ракурсе). Своего апогея гуманистическая концепция получила в школе неоплатоников (М.Фичино, Д.Мирандола). Можно ли считать, что идеи неоплатоников стали кульминацией в развитии гуманистической идеологии, каким им виделся «совершенный человек»?

По этому вопросу вам предлагается написать реферат: выбираете одно из направлений и, опираясь на источники и литературу, изучаете особенности данной гуманистической концепции.

Логическим завершением развития гуманизма стало появление в Италии к середине ХVI века признаков его кризиса. На вопросах: в чём выразился кризис гуманистической идеологии, каковы его причины, необходимо остановиться подробнее.

В заключительной части семинарских занятий следует осмыслить вопрос об историческом значении Возрождения и гуманизма, который выносится на дискуссионное обсуждение.