Борисоглебовская церковь
С
тены
были сложены из кирпича в технике кладки
«со скрытым рядом», фасады украшены
арочными нишами с уступами, кровля крыта
свинцом. Изнутри храм был расписан
фресками, вымощен поливными плитками.
Храм простоял до конца 1240 года, когда
войско хана Батыя разорило Киев и
соседние города. Упоминания о нем в
летописях после татаро-монгольского
нашествия исчезают. Мощи святых
страстотерпцев во время тех событий
были утрачены.
В Неделю святых жен-мироносиц, 2 мая 1115 года, в присутствии митрополита Киевского и всея Руси Никифора I († 1121), собора епископов, игуменов, князей и бояр состоялось торжественное перенесение мощей в новый каменный собор. Процессия проходила при огромном стечении народа, так что раки с мощами продвигались с большим трудом. Канаты, на которых тянули сани с раками, не выдерживали и непрерывно рвались. Привезенные раки были оставлены у входа в церковь и до 4 мая находились там, чтобы в течение этих двух дней народ мог прикладываться к мощам святых страстотерпцев.
По внесении рак в храм место для них выбрано не было, так как между князьями возник спор. Владимир Мономах желал поставить останки посреди храма, Олег же с братом Давидом († 1123) хотели поместить их в арочный склеп для захоронения. Спор князей решился жребием, положенным на престоле, в пользу Святославичей.
|
|
В течение последующих веков почитание святых князей Бориса и Глеба как помощников русских князей и защитников Земли Русской постоянно возрастало. Их чудесная помощь и заступничество проявились в борьбе с половцами и печенегами (XI век), затем перед Невской битвой (1240), когда святые Борис и Глеб явились в ладье, посреди гребцов, положив руки на плечи друг другу. Победа на Чудском озере (1242) также была одержана великими молитвами, их молитвенная помощь явилась при взятии новгородским войском шведской крепости Ландскрона в устье Невы (1301), во время восстания в Твери (1327) при князе Александре Михайловиче († 1339), поднявшем против татар, в победе на Куликовом поле (1380), когда великий князь Димитрий Иванович († 1389) и другие воины видели, как во время боя помогал им полк небесных воинов, ведомый святыми Борисом и Глебом. Незримое соучастие князей Бориса и Глеба проявилось и во многих других героических событиях русской истории в XIV—XVI веках.
Память святых князей-страстотерпцев празднуется Русской Православной Церковью дважды в год — 2/15 мая и 24 июля / 6 августа. Кроме того, отдельно отмечается память святого князя Глеба — 5/18 сентября, в день его убиения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В чем же состоял подвиг святых благоверных князей Бориса и Глеба? Какой смысл в том, чтобы вот так — без сопротивления погибнуть от рук убийц? Жизнь святых страстотерпцев была принесена в жертву основному христианскому доброделанию — любви. “Кто говорит: “Я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец”. Святые братья сделали то, что было еще ново и непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести — они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. “Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить”. Святые мученики Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюдения послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе. “ Благоверные князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата, но Господь сам отомстил властолюбивому тирану. Князья пали жертвами политического преступления, погибли в княжеской усобице, как многие до и после них. Одновременно с ними от руки Святополка пал осенью того же года и третий брат, Святослав, о канонизации которого и речи не было. Однако побуждения святых братьев были совершенно иными, невиданными прежде на Руси: они стремились поступить по слову Христову, смертью своей сохранить мир.
БИБЛИОГРАФИЯ
Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990.
Татищев В. Н. История российская с самых древнейших времен.
Мальгин Т. С. Зерцало Российских государей. 1794.
Абрамович Д. И.: Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им. Пг., 1916
Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX—XIV вв. М., 1978.
Назаренко А. В., Павлинов П. С., Смирнова Э. С., Серёгина Н. С., Турилов А. А., Флоря Б. Н. Борис и Глеб // Православная Энциклопедия. М., 2003. Т. VI.