1.2. Книжная миниатюра

Задания:

1. Посмотреть видеофильмы, слайды, репродукции с произведениями европейской книжной миниатюры IV–XI вв.

2. Запомнить наиболее знаменитые из них.

Книжная миниатюра. Рукопись сочинений Вергилия (Рим, Ватикан, Апостолическая библиотека. IV–V вв.: строительство города).

Кведлинбургская Итала после 400 г. (Берлин, Государственная библиотека): царь Саул и пророк Самуил.

Венская Книга Бытия VI в. (Вена, Национальная библиотека): Встреча Елиазара и Ревеки.

Кембриджское Евангелие VI в., римская работа (Кембридж, Библиотека колледжа): евангелист Лука.

Таблица канонов. Италия VI в. (Рим, Ватикан, Апостолическая библиотека).

«Пятикнижие Ашбернхема» VII в. (Париж, Национальная библиотека): история Адама и Евы.

Гелазианский Сакраментарий середина VIII в. (Рим, Ватикан, Апостолическая библиотека): крест «альфа и омега».

Геллонский Сакраментарий 790–795 гг. (Париж, Национальная библиотека):

инициал «I»;

буква «Т» с фигурой распятого Христа.

Евангелие из Дурроу (Ирландия) около 680 г. (Дублин, Библиотека Тринити-колледжа): евангелисты Иоанн и Матфей.

Евангелие Эхтернаха (Ирландия) около 690 г. (Париж, Национальная библиотека): евангелисты Матфей и Марк.

Евангелие из Личфилда VIII в. (Личфилд, Сокровищница собора):

Ковровый лист;

Евангелист Лука;

инициал «Хи-Ро».

Санкт-Галленское Евангелие начало VIII в. (Санкт-Галлен, библиотека монастыря): Страшный суд.

Амиатинский кодекс начало VIII в. (Флоренция, Лауренцианская библиотека): пророк Ездра.

Евангелие из Линдисфарна конец VII–VIII в. (Лондон, Британский музей):

Евангелист Матфей;

Ковровый лист.

Золотой кодекс VIII в. (Стокгольм, Королевская библиотека): Евангелист Матфей.

Келлская книга начало IX в. (Дублин, Библиотека Тринити-колледжа):

таблица канонов;

инициал «Z»;

декоративный инициал;

инициал «Хи-Ро»;

инициалы в начале Евангелия от Иоанна;

Богоматерь с младенцем;

Искушение Христа.

Саутгемптонская Псалтирь X–XI в. (Кембридж, Колледж Святого Иоанна): Давид и Голиаф.

Книжная миниатюра эпохи Каролингов

Евангелие Годескалька 781–783 гг. (Париж, Национальная библиотека):

Благословляющий Христос.

Источник жизни и вступление к Евангелию от Матфея.

Евангелие Ады примерно 800 г. (Трир, Городская библиотека): евангелист Лука.

Евангелие из монастыря Святого Медарда в Суассоне начало IX в. (Париж, Национальная библиотека):

поклонение агнцу;

евангелист Иоанн.

Венское Коронационное Евангелие конец VIII в. (Вена, Городская сокровищница): евангелисты Матфей и Иоанн.

Евангелие Эбо 816–820 гг. (Эперне, Городская библиотека): евангелист Матфей.

Утрехтская Псалтирь 816–830-е гг. (Утрехт, Библиотека университета). Иллюстрации к псалмам 11, 12, 26.

Библия Мулье-Гранвалль 834–843 гг. (Лондон, Библиотека Национального музея): история Адама и Евы.

Библия Вивиена 845–846 гг. (Париж, Национальная библиотека):

Танцующий Давид;

Поднесение рукописи Карлу Лысому.

Евангелие Лотаря, 843–845 гг. (Париж, Национальная библиотека): император Лотарь.

Сакраментарий Дрогона 850–855 гг. (Париж, Национальная библиотека):

инициал «Т»;

инициал «С».

Требования:

1. Научиться распознавать стиль и школу книжной миниатюры.

2. Анализ композиции, художественных приемов и живописных средств произведений книжной миниатюры.

Рекомендации:

1.Чтобы научиться анализировать средневековую книжную миниатюру, необходимо познакомиться с ее историей.

Почти всё античное наследие сохранилось благодаря тому, что в VIII–IX вв. произведения римских поэтов, драматургов, историков, юристов были переписаны с обветшалых папирусов на прочный пергамен.

Ко времени вандальского королевства (484–496 гг.) относятся деревянные «таблички Альбертини» с текстом, начертанным на них чернилами (найдены в 1928 г. в Алжире).

В основном писали на дереве, камне и восковых табличках. До нас дошло 30 дипломов меровингской канцелярии, выполненных на папирусе. В том числе такие реликвии, как:

сочинения святого Августина и святого Авита VI–VII вв. (Париж. Национальная библиотека);

Кодекс с трудами Иллария Пуатевинского VI в. (Вена);

Кодекс с трудами Исидора СевильскогоVII в. (Сан-Гален);

«Древности» Иосифа Флавия (Милан);

лист из рукописи с сочинением святого АвгустинаVII в. (С-Пб, Библиотека С-Щедрина);

63 листа этой рукописи — в Парижской национальной библиотеке, 53 — в Женеве, Публичная библиотека.

В настоящее время известно 130 палимпсестов (смотровых рукописей): XVI в. Наибольшее их число приходится на VII–IX вв.

В 751 г. арабы захватили Самарканд, откуда вывезли секрет производства бумаги, а затем через Испанию и Сицилию экспортировали её в Европу.

Обычай писать книги в монастыре был заимствован с Востока. Бенедикт Нурсийский (480–543), основатель ордена бенедиктинцев, в своём уставе обязывал монахов читать и переписывать книги. Из них были созданы первые библиотеки (например, в Монтекассинском монастыре близ Неаполя основан в 529 г.).

Создателем первой европейской мастерской письма считают Кассиодора (родился в 487 г.), служившего у остготов. В 540 г., став монахом, создал при монастыре библиотеку и школу, где обучали в соответствии с античной традицией: грамматике, риторике, логике, математике, музыке, практической медици, космографии, а также была мастерская письма, где братья переписывали книги не только Святого Писания, но и сочинения отцов церкви: святого Августина, Оригена, Иеронима и др. Один из кодексов этой мастерской есть в библиотеке С-Щедрина (Государственная публичная библиотека).

С конца VI–начала VII в. в Европе открылись ряд мастерских, в том числе основанный Виварий Папой Григорием I.

Огромная роль в организации монастырей и скрипториев принадлежит ирландцам, особенно епископу Колумбану (550–615), основавшему в Бургундии Луксейский монастырь. Его ученик Галл в Швейцарии основал Санкт-Галленский монастырь с библиотекой и скрипторием.

Наибольшей славой при Карле Великом пользовался скрипторий Монастыря Святого Мартина в Туре, аббатом которого был Алкуин. 776 г. датирована рукопись «Церковная история английского народа» первого английского историка Беды Почтенного. Франки, пришедшие в V в. на территорию Галлии, застали там развитую письменность (полученную от Рима).

Сохранилась рукопись 781–783 гг., написанная в дворцовой школе Годескалька для Карла Великого. Церковная реформа Карла Великого (мелкое письмо) стимулировала распространение письма.

Одним из ранних сочинений о красках считают трактат «Об искусствах и красках», написанный в списках Ираклием в конце VIII–начале IX в. (Северная Италия), где он изложил технику стенной и миниатюрной живописи (связующее — яичный белок, растворы вишневого, сливового и миндального дерева, рыбий клей, мёд, сахар, моча, вино, уксус, сок фруктов и растений, а также ушная сера).

2. Чтобы научиться анализировать книжную миниатюру, необходимо знать наиболее распространенные разновидности средневековых книг.

Литургическая литература предназначена для богослужения (сакракментарии — богослужебные книги) к ней относятся:

Библия — Ветхий и Новый завет (Ветхий завет включает двадцать две книги. Новый завет состоит из четырех Евангелей, а также послания апостолов и Апокалипсис — откровения Иоанна Богослова).

Псалтирь — одна из двадцати двух книг Ветхого завета — собрание гимнов религиозно-лирического содержания, т.е. псалмов.

Как правило, сопровождалась календарём с именами святых; использовалась для богослужения, домашнего чтения, обучения грамоте.

Патристика (от лат. pater — отец) — комментарии к библии и размышления, связанные с именем Иисуса Христа. Авторы-богословы (отцы церкви).

Лекционарии — отрывки Ветхого завета, расположенные в порядке чтения в разные дни церковного года.

Евангелиарии — отрывки из Евангелия, расположенные в порядке чтения в разные дни церковного года.

Бревиарий (литургическая книга) содержит календарь:

тексты церковных служб (из псалтири);

отрывки из Ветхого и Нового заветов;

молитвы, которые читались в определённое время дня;

антифонарий — хоровое пение.

Миссал — книга, содержащая тексты для проведения мессы (литургии в католической церкви), куда входит:

чтение молитв;

песнопение в сопровождении органа;

заканчивается обрядом причащения.

Миссал монашеских орденов различался молитвами в честь святых, чтимых тем или иным орденом.

Книги для мирян. Часовник (часослов) составлен в XII в.:

календарь;

отрывки из Евангелия;

отрывки из псалтири;

молитвы святым по часам дня;

покаянных псалмов.

Жития святых. В анналах (летописи) записывались разнообразные события (появились в монастырях в VI в.).

Четьи-минеи — «Ежемесячные чтения» — сборник житий святых, поучений, сказаний, легенд, расположенных в порядке дней каждого месяца. Были известны в Византии уже с IX в.

3. Чтобы научиться анализировать произведения книжной миниатюры, необходимо знать специфику ее художественного языка, его традиции и новации. Например:

Изображение святого в нише под аркой. Эта традиция восходит к раннехристианским рукописям, где евангелисты были представлены как епископы, которые в храме обращаются к пастве.

Таблица канонов — лист, оформленный в виде архитектурного портала с арками. Такие таблицы предваряли текст Нового завета. Они были составлены в IV в., содержали перечень параллельных сюжетов в евангельских текстах. Между колоннами написаны ссылки из глав четырех Евангелий, таким образом, чтобы Новый завет был представлен в образе храма.

Тетраморф («четырёхобразный») — символическое изображение четырех евангелистов (часто встречается не только в книжной миниатюре, но и в скульптуре):

Матфей (Ангел) — Рождество;

Лука (Телец) — распятие;

Марк (Лев) — Воскресение;

Иоанн (Орел) — Вознесение.

4. Чтобы успешнее выполнить задание, необходимо обратиться к картотеке репродукций произведений искусства (в частности, к ее разделу «Книжная миниатюра», кроме России), находящейся в методическом кабинете кафедры искусствоведения факультета.