30. Программа в. Вундта по развитию психологии как самостоятельной науки.

Вышедшая в 1874 г. основная работа Вундта «Основания физиологический психологии» ознаменовала собой официальное начало периода развития психологии как самостоятельной науки, так как в этой книге Вундт создает свою концепцию психологии, большое внимание уделяя предмету, методам и задачам этой науки. К началу 1860-х гг. складывается программа психологии, объединяющая 2 метода - экспериментальный и культурно-исторический. В 1879 г. в Лейпцигском университете была основана первая научная психологическая лаборатория, и именно этот год принято считать годом рождения психологии как самостоятельной науки. Вундт создал первую в мире собственную психологическую школу, развившуюся до мирового масштаба, что для других ученых и исследователей послужило стимулом к созданию собственных школ, обогативших впоследствии психологию и расширивших области ее применения. При участии Вундта создается первый Институт экспериментальной психологии, имеющий свой курс обучения профессии, а также первый психологический журнал «Психологические исследования». Психология получает свои собственные научные средства пропаганды и реализации разработанных идей и концепций. Вундт официально ввел в психологию эксперимент, применяя его как основной метод исследования. Вундт с помощью понятий эксперимента и опыта ввел в психологию точные критерии научности и достоверности полученного психологического факта - объективность, повторяемость и проверяемость эксперимента любым другим исследователем, и именно на основе этих критериев по сей день строится любое психологическое исследование. Интроспективная направленность и ориентация на элементаризм концепции Вундта породили множество дискуссий в научных кругах, что послужило развитию других концепций и теорий. Научно-организаторская д-ть Вундта сыграла решающую роль в становлении психологии как самостоятельной дисциплины. Выдвинутая Вундтом программа была масштабной и охватывала практически все проблемы психологии - от простейших ощущений до проблем культуры в их тесной связи с историей. Предметом психологии яв-ся содержания сознания, ибо только их можно наблюдать. Психологии Вундта свойственны элементаризм и сенсуализм, она замкнута содержаниями сознания, к-ые изучаются в обособлении от поведения. Задача психологии - «анализировать психические процессы в их собственной связи и поскольку они нам вообще даны как процессы, находящиеся во внутренней связи друг с другом».

31. Вторая программа и.М. Сеченова по развитию психологии как самостоятельной науки.

И. М. Сеченов считается основоположником отечественной научной психологии как науки о поведении. Сеченов выдвигал следующие идеи о поведении индивида и его внутренней и внешней природе:

1. Внешняя д-ть ч-ка может быть объяснена с помощью уже известной рефлекторной схемы, при этом не происходит вмешательства бестелесных внешних сил.

2. Все псих-ие акты развиваются путем рефлекса, причем последний есть отражение переданного в мозг раздражения.

3. Схема психического процесса такая же, как и схема рефлекса, но при этом имеет форму рефлекторного кольца, состоящего из четырех этапов:

- первый этап: происходит внешнее воздействие, и организм получает информацию о той среде, в которой ему предстоит функционировать. Качество стимула и среды распознается через сенсорные окончания мышцы;

- второй этап: включается д-ть ЦНС по посылке адекватной р-ии, а также происходит преобразование сигнала в психический образ внешней среды;

- третий этап: происходит реакция органа, выраженная в движении, поступке или речи;

- четвертый этап (отсутствует в классической схеме рефлекса): происходит отправка от мышцы обратного сигнала мозгу о совершенном действии и на этой основе в мозге формируется уже новый образ среды.

4. Открытие принципа торможения: раздражение какого-либо центра в организме может привести не только к ответному действию, но и задержать это действие.

5. Познание имеет активный деятельностный характер: любое познание, в том числе и чувственное, есть действие.

6. Сознание имеет социальную обусловленность.