22. Г.Спенсера об ассоциативной психологии.

Герберт Спенсер был основателем позитивизма, в русле к-го он и пытался трансформировать методологию ассоциативной психологии. Основой позитивной психологии Спенсер делает теорию эволюции. Впервые со времен Декарта Спенсер обратился к анализу предмета психологии, т.к. считал его отождествление с сознанием неудовлетворительным. Он определил предмет психологии как соотношение внешних форм с внутренними, ассоциации между ними. Т.О., он расширил предмет психологии, включив в него не только ассоциации между внутренними факторами, т.е. ассоциации в поле сознания, но и связь сознания с внешним миром. Исследуя различные состояния души, он пришел к выводу, что существуют параллельные этапы в развитии внутренних и внешних (поведенческих) психических актов. Т.О., и внутреннее и внешнее становилось предметом исследования психологии, что позволяло выработать объективные методы исследования, невозможные при сведении психики только к сознанию. Он подчеркивал уникальность психологии как единственной науки, к-ая рассматривает связь внешнего и внутреннего, в то время как другие дисциплины остаются либо во внешнем поле (физика, химия), либо во внутреннем (философия, физиология).

В своей работе «Основы психологии», Спенсер писал о том, что психика яв-ся механизмом адаптации к среде. Психика возникает закономерно на определенном этапе эволюции, в тот момент, когда условия жизни существа усложняются настолько, что приспособиться к ним без адекватного их отражения невозможно.

В генезисе психики Спенсер выделял несколько этапов (частных форм адаптации к среде):

- ощущение рефлекс

- чувства инстинкт

- память навык

- разум волевое поведение

- сознание поведение

Идея о связи интеллекта с адаптацией стала ведущей для психологии в начале ХХ века. Спенсер исследовал разницу в психическом развитии людей, принадлежащих к разным народам и живущим в разное время. Это позволило ему отказаться от прежних взглядов ассоцианизма на прижизненность форми-я знаний. Он писал, что наиболее часто повторяющиеся ассоциации не исчезают, но закрепляются в мозге ч-ка и передаются по наследству, Т.О., «сознание не чистый лист, оно полно предуготованных ассоциаций». Эти врожденные ассоциации определяют разницу между мозгом европейца и туземца. Теория Спенсера способствовала созданию экспериментальной психологии.

23. Развитие физиологии нервной системы и органов чувств в XIX в.

Во второй половине XIX в. создаются объективные условия для выделения психологии в самостоятельную науку. Чарльз Белл экспериментально подтвердил факт различия между передними и задними корешками спинного мозга по ф-ции: передние корешки содержат моторные нервы с двигательной ф-цией, задние-чувствительные. Это открытие намечало анатомическую основу рефлекторной дуги, каждая часть к-ой получала анатомическое обоснование: проведение возбуждения по чувствительному нерву, затем его переработка в нервном центре и передача по эфферентному нерву к органу движения. Тем самым было установлено, что спинной мозг построен по принципу рефлекторной дуги. Открытие имело сильный резонанс. Параллельно оно было совершено французским физиологом Мажанди и вошло в науку под двойным именем — закон Белла-Мажанди. Белл показал регулирующую роль мышечного чувства в осуществлении движения. Он впервые выделил нервы, к-ые ведут oт мышцы в мозг и сигнализируют о х-ре мышечного сокращения. Так Белл сформулировал идею нервного круга или, как он называл, нервного кольца: раздражение поступает в мозг, от мозга в мышцу, от мышцы опять в мозг. И. Мюллер выдвинул доктрину специфической энергии органов чувств, к-ая яв-ся одним из самых крупных обобщений XIX в. в этой области науки. Доктрина включает 10 законов. В соответствии с первым законом мы имеем сознание не объекта, но наших нервов, нервы — это посредники между воспринимаемыми объектами и умом, и т.о. они навязывают уму свои собственные характеристики. По И. Мюллеру, ощущения складываются в чувствующем органе через посредство нервов, и в качестве рез-та от действия внешних причин дают знания нек-ых качеств или условий не внешних тел, а самих сенсорных нервов. Второй закон И. Мюллера состоит в принципе специфичности. Имеется пять видов нервов и соответствующих органов чувств, и каждый из них имеет свое специфическое качество или свою специфическую энергию, к-ую навязывает уму. Третий закон: одна и та же причина вызывает в различных органах чувств различные ощущения. В основе теории И. Мюллера лежит неправомерное допущение о том, что органы чувств и проводящие нервные пути обладают своей специфической энергией изначально, и, следовательно, ощущение зависит не от природы раздражителя, а от самого органа или нерва и является выражением его специфической энергии.

В первой четверти XIX в. известный австрийский врач и анатом Ф.А.Галль выступил с исследованиями по морфологии мозга. Он впервые отличил серое вещество, составляющее кору и подкорковые образования, от белого вещества, к-ое состоит из проводящих волокон, связывающих отдельные участки коры между собой и кору с нижележащими отделами. Наибольшую известность, однако, получили не эти исследования, а френология Галля. В области психологии она опиралась на теорию способностей, а мозг представлялся как совокупность органов этих способностей их 27, каждая из к-ых связывалась с определенной группой клеток в коре. Эти участки, разрастаясь, придают черепу выпуклую форму, по к-ой можно определить способность ч-ка. Френология Галля как учение о связи строго локализованных способностей ч-ка со строением черепа яв-ся ложным направлением, хотя в свое время эти идеи вызывали определенный интерес, в том числе в России. Она отражала попытку дифференцированного подхода к пониманию мозга, к-ый до этого казался однородной массой. Идеи локализационизма натолкнулись на сопротивление со стороны фактов. Выдающийся вклад в физиологию, а также в психологию восприятия и ощущения сделал Г.Гельмгольц. В теории ощущений Гельмгольц проявлял непоследовательность, колебался между материализмом и идеализмом. Исходя из правильного положения о том, что наши представления, ощущения яв-ся рез-том воздействия предметов на нас, соотношение ощущения с вызвавшим его предметом мыслилось Гельмгольцем не по типу отражения и описывалось в терминах символа иероглифа, знака. Важной частью исследований Гельмгольца явилась его теория восприятия. Теория бессознательных умозаключений Гельмгольца утверждает, что перцептивный образ не ограничивается тем, что идет от стимула в данный момент: восприятие, к-ое выступает для ч-ка как непосредственно данное, яв-ся на самом деле продуктом опыта. Процесс соединения данных ощущений с прошлым опытом яв-ся бессознательным и напоминает ту работу, к-ую мы производим в процессе мышления, когда делаем умозаключение: мы как бы сопоставляем наше впечатление меньшая посылка с какой-то частью прошлого опыта большая посылка, а затем делаем вывод о том, что же имеет место в данный момент. Теория бессознательных умозаключений Гельмгольца имеет большое значение и не только для понимания восприятия: она указывает на существование механизмов, к-ые хотя и не выступают в самонаблюдении, но составляют действительное содержание таких явлений, как я вижу, я слышу и др.