П

Системность развития

озднее под влиянием социально-экономического и технического прогресса наука из сравнительной и описательной (элементарная механика и математика, сравнительная биология: анатомия, ботаника) становится упорядочивающей. Наука перешла к изучению причинно-следственных связей как процессов, в которых происходит возникновение и гибель предметов (физиология, эмбриология, структурная и историческая геология, научная история и социология). Особое значение имели превратившие естествознание в теорию три революционных открытия: 1) клетки живого организма, что «открыло» законы развития всяких организмов; 2) закон «превращения энергии», отразивший, что различные виды энергии есть формы проявления единого движения, взаимоперехода его форм друг в друга; 3) «естественный отбор» Ч. Дарвина, согласно чему, все современное многообразие видов возникло из одноклеточных.

Благодаря успехам естествознания, природа предстала как многообразная развивающаяся целостность. Одновременно аналогичный процесс происходил и с историей общества, которую после открытия принципа материалистического понимания истории стали воспринимать как саморазвивающуюся органическую целостность, или систему. Отпала необходимость домысливать сверхчувственные основы социального бытия и строить на них умозрительную картину мира. На смену метафизике объективно, т.е. закономерно, приходит диалектика как метод познания и творческой деятельности человека.

Понятие диалектики

Термин «диалектика» – древнегреческого происхождения. В первом значении он трактуется как искусство вести беседу, спор для обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений. Такое первоначально-античное понимание диалектики, рассматривающей развитие как хаотическое движение «многообразного космоса», не доказывая его в подробностях, было доразвито Гегелем до уровня объективности, т.е. до раскрытия самой сути вещей. Сущность революционного вклада Гегеля в диалектику сводится к следующему: 1) каждый этап в развитии предмета необходим, но столь же необходимо этот этап уступает место другому, более развитому; причем в ходе последующего этапа развития предмета содержание предыдущего уничтожается не полностью, а с удержанием его положительных моментов; 2) главное в исследовании – определить источник самодвижения как единства противоположностей. На первом этапе развития предмета противоположности неразвиты, аморфны. На втором – обособлены, антагонистичны. На третьем – происходит синтез противоположностей в конкретное целое; 3) объективный мир и наше сознание развиваются по одним и тем же законам. Стадии этого развития – категории. Они являются формами развития самого мира и наших представлений о нем. Система категорий отражает мегацикл развития Вселенной, который изменчив по содержанию, но абсолютен по форме.