Социальные и идейные предпосылки возникновения и развития немецкой классической философии
ФИЛОСОФИЯ ГЕГЕЛЯ
УЧЕНИЕ КАНТА –
НОВЫЙ ЭТАП В РАЗВИТИИ
ФИЛОСОФИИ
ЕДИНСТВО ЗАКОНОВ
РАЗВИТИЯ
МЫШЛЕНИЯ И БЫТИЯ
ПРОБЛЕМА СУБЪЕКТА
И ОБЪЕКТА
РАЗУМ
И ИСТОРИЯ ОБЩЕСТВА
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ
И ПРАКТИЧЕСКАЯ
ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ
МЫШЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Рис. 7
Даже последовательная пантеистическая позиция Спинозы оставляла много нерешенных вопросов, связанных с возможностью согласования различных мировоззрений, прежде всего церковно-религиозного, в облачении которого находилась социально-гуманитарная жизнь, и примитивно-научного (механистического), которое проникало только в сферу экономико-политических отношений. Вытеснение религиозного мировоззрения из естествознания было не столько робким, сколько неосознанным, ибо осознанно подчеркивалось, что Бог, совпадающий с природой, есть «начало начал» всего сущего.
Оппозиция философии природы («натурфилософии») по отношению к религиозной философии («теософии») нуждалась в логическом объяснении ничуть не в меньшей степени, чем борьба между различными классами в античном полисе. Сохраняя Бога, необходимо было определить, до каких пределов является достоверным знание о природе и что является критерием объективности знаний вообще? Этот вопрос обострился по причине разногласий внутри христианства: протестантизм теснил католичество, разлагая остатки родового строя и идеологически освящая экономико-механистический индивидуализм («социальный атомизм»).
Спор двух типов мировоззрений, как внешнего (между ними), так и внутреннего (внутри каждого из них), привел к необходимости подвергнуть критическому переосмыслению не только способность человеческих органов чувств давать знание о мире, но и способность человеческого («светского») рассудка делать истинные умозаключения. Такая социокультурная обстановка обусловила постановку вопроса о «границах» между чувствами, разумом и верой, т.е. о «границах» активности человека-субъекта. Осознание такого сложного вопроса было уже не под силу «любительской» философии. Это мог сделать только профессиональный философ, профессор университета. Университеты в это время превращаются из религиозно-государственных структур по поддержанию религиозного мировоззрения в центры научной мысли.