Человеческое бытие: цель и смысл жизни

Один из самых важных и дискуссионных вопросов в этической науке – цель и смысл человеческого бытия. Сама проблема возникает из осознания человеком своей конечности, неопределенности и ограниченности. Понимание того, что жизнь коротка и дана человеку лишь раз, заставляет всерьез задуматься о смысле существования. Теоретически можно выделить два подхода к пониманию смысла жизни: имманентный и трансцендентный, посюсторонний и потусторонний. С точки зрения имманентного подхода смысл жизни заключается в самой жизни, в самом процессе существования. Трансцендентный – определяет посюстороннюю жизнь как временный этап, переход в жизнь иную, сверхчеловеческую. Оба подхода имеют как свои недостатки, так и достоинства. Общим для обеих концепций будет понимание суетного и вечного. Если усилия человека направлены на что-то пустое, напрасное и преходящее, то он не получит должного удовлетворения от жизненного процесса. При любом подходе высшие цели, которые ставит перед собой человек, должны быть «добрыми, мудрыми, вечными». Лишь тогда человеческое существование будет наполнено смыслом.

Человеческая жизнь, с одной стороны, имеет определённое значение для окружающих, и чувство необходимости другим людям – это именно то чувство, которое может составлять смысл жизни. С другой – смысл жизни связан с субъективной оценкой. Доволен ли сам человек своей жизнью, испытывает ли он удовлетворение или гордость за неё. Осмысленной является жизнь, свободная от крайностей безразличия и фанатизма. Жить со смыслом – значит относиться к жизни активно и творчески, сохранять и наращивать силу духа, использовать каждый вызов судьбы для возвышения себя через улучшение жизни других людей.

Принцип справедливости и категория ненасилия

Один из основных нравственных принципов, регулирующих взаимоотношения между людьми, – принцип справедливости. Справедливость – это та истина, которая содействует общему благу. Как нравственный принцип справедливость противодействует эгоистическим мотивам и удерживает человека от причинения вреда и страданий другим людям. Принцип справедливости принуждает уважать права другого человека, не посягать на другую личность и её собственность. Существует мнение о том, что справедливость является основополагающим нравственным требованием и ею исчерпывается все содержание нравственности: «Уважай ближнего как самого себя, даже если ты не можешь его любить, и не допускай, чтобы его так же, как тебя самого, не уважали».

С точки зрения принципа справедливости общество также подвергается моральной оценке относительно того, насколько оно защищает индивидуальные права личности и насколько оно дает возможность для самореализации каждого человека. Волевое воздействие общества на личность, подавление её эгоистических стремлений может восприниматься как насилие. Проблемы насилия, ненасилия, сопротивления злу насилием – достаточно злободневны для современной этики. Насилие в нравственном смысле – это посягательство на свободу человеческой воли. Оно находится вне морали. Если человеческие отношения строятся на основе разума и справедливости, то насилие разрушает эти отношения. Насилие означает провал из цивилизации в дикость, где каждый несет в себе критерии своей правоты и не желает признавать право воли другого.

Как наиболее эффективный метод борьбы с насилием существует такое понятие, как активное ненасилие. Сторонники ненасилия считают человека изначально добрым существом. Принципы ненасильственного поведения заключаются в отказе от монопольной истины (готовность к изменениям, компромиссу), критический взгляд на себя самого (выявление в собственном поведении тех моментов, которые могли спровоцировать конфликт), способность посмотреть на ситуацию глазами другого, желание бороться со злом, а не с человеком, открытость поведения (отсутствие лжи и скрытых намерений). Если покорность не доросла до борьбы с насилием, то ненасилие переросло его.