Трудовая деятельность и язык

Совершенствуя орудия труда, человек развивался одновременно и сам. Рука стала выполнять множество функций, стала универсальным органом труда. Необходимость носить с собой орудия труда вела к выработке прямохождения. В еще большей мере труд способствовал развитию общения между людьми, сплочению членов общества. Это связано с тем, что в ходе совместной деятельности стали более частыми и случаи взаимной поддержки. Процесс труда вёл и к необходимости обмена информацией. Возникла потребность сказать что-то друг другу. Эта потребность создала и свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовывалась под воздействием попыток произносить разные, все более сложные звуки в орган речи человека. Труд и членораздельная речь вели к совершенствованию головного мозга человека. Орудия рыболовства и охоты давали возможность употреблять рыбу и мясо наряду с растительной пищей. Мясная пища содержит в себе наиболее важные вещества, в которых нуждается организм. Мозг получил все необходимое для питания и быстрого развития. Это дало ему возможность совершенствоваться от поколения к поколению. Употребление мяса привело к двум новым достижениям: к пользованию огнем и приручению животных. Благодаря совместной деятельности рук, органов речи и мозга люди приобрели способность ставить более высокие цели и достигать их.

Контрольные

вопросы

1. В чем состоит суть основных теорий происхождения человека: религиозной, эволюционной (К.Фохт, Ч.Дарвин), трудовой? 2. Как влияют орудия труда на процесс возникновения человека и какие свойства орудий труда делают их культурно-человеческими? 3. Что дало употребление мясной пищи процессу «превращения обезьяны в человека»? 4. Что означает «целесообразность» человеческой трудовой деятельности? 5. В чем состоит сущность взаимоотношений труда и языка? 6. Каковы основные концепции происхождения общества? 7. Чем отличаются инстинктивные действия животных от целесообразной деятельности человека? 8. Что такое «предчеловек» и в чем состоит различие между предысторией (животным царством) и собственно историей общества, каково различие между понятиями «предчеловек» и «человек разумный»? 9. Чем отличается сознание человека от инстинктов животного? 10. Какова специфика созидательно-воспитательной роли труда?

3.2. Социокультурные идеалы (ценности):

мораль, искусство, религия

Специфика духовных ценностей

Общество как социокультурная система функционирует не только в рамках юридических, политических или экономических законов. Большую роль в его жизни играют «неписаные» законы: традиции, обычаи, идеи, принципы. Их специфика заключается в том, что они физически не ограничивают свободы человека, как юридические законы, и не заставляют его приспосабливаться к рыночным экономическим нормам. Эти «неписаные» законы физически не черпаются из мира, а создают мир как систему ценностей в качестве основы, на которой базируется общество. Их освоение важно для становления человека как личности, для формирования его духовности, т.е. культуры, являющейся системой форм духовного освоения мира (рис. 18). Одной из них является искусство.

Искусство – вид деятельности, специфически воссоздающий реальный мир в образах, выраженный мастером в звуках, красках, формах. Основные виды искусства: живопись, театр, поэзия, художественная литература. По мнению Гегеля, искусство имеет своей задачей раскрыть истину в художественно-чувственном образе и оформлении. Искусство – это одна из первых форм самораскрытия человека через чувственные образы, это полет фантазии, это желание понять смысл жизни и человеческого бытия, это концентрация творческих сил человека. Если попытаться лаконично определить, что такое искусство, то можно сказать, что это «образ» – образ мира и человека, переработанный в сознании художника и воплощенный в его творении.

Рис. 18