Активность познания – основа критерия истинности

Современный человек должен уметь самостоятельно вырабатывать новое знание и проверять его истинность в ходе своей практической деятельности. Современный человек, в том числе школьник или студент, поставлен в сложное положение. С одной стороны, он уверен: все, что ему преподают в школе или университете, заведомо истинно, поскольку проверено опытом человеческой культуры. С другой – природа современного общества такова, что в нем постоянно вырабатываются новые знания, которые не совсем «стыкуются» с ранее полученными и освоенными знаниями. Приступив по окончании учебы к той или иной практической деятельности, человек сталкивается с тем, что освоенные им знания уже устарели или недостаточны. Кроме того, меняются условия, цели и задачи практической деятельности, которые требуют разработки новых знаний. Это значит, что для современного человека проблема истины практически оборачивается необходимостью осваивать правильные процедуры и способы получения нового знания, а также правила и способы организации практической деятельности и использования в ней знаний.

Это означает, что правильно оценить знания невозможно без превращения их в форму практической деятельности человека. Без «реализационного», точнее – инновационного, момента определение истины не может считаться достоверным, да и сама истина не существует. Однако сам инновационный компонент человеческой деятельности не является одноактным, локальным. Он также является процессом, который предполагает теоретичность внедряемых в практику знаний. Практика – не простое приложение к теории.

Контрольные вопросы

1. Какова мировоззренческая основа формирования представлений об истине? 2. Что означает термин ἀλήθεια («алетейя»)? 3. В чем состоит принципиальное различие эмпиризма и рационализма в отношении истины? 4. Чем обусловлена специфическая позиция в отношении истины В.Г.Лейбница? 5. Как можно определить простую (классическую) концепцию истины? 6. Какова диалектика объективного и субъективного в понимания природы взаимоотношения объекта и его образа. 7. Как можно специфицировать понятия «истина», «познание», «практика»? 8. Каковы критерии различения истинного и ложного? 9. Можно ли считать, что основой правильного различения истинного и ложного в познании и практике является социокультурная активность субъекта?

Глава 3. Общество и человек

3.1. Сущность происхождения общества

и человека

Основные теории

происхождения человека:

религиозная теория

Вопрос о происхождении человека имеет основополагающее значение для понимания сущности человека, путей развития общества, смысла жизни как отдельных людей, так и человечества в целом. Существует ряд подходов в решении проблемы происхождения человека. Религиозная теория является наиболее древней. В различных религиях мира в объяснении того, как возникли люди, можно выделить общие черты. Наиболее важными из них являются: 1) признание души как источника жизни, того, что выделяет человека из «царства животных»; 2) вера в божественное происхождение жизни и человека. Следует сказать, что антропология не может дать четких, однозначных биологических критериев отличия человека от животного. К примеру: человек обладает речью и живет в обществе, но ведь и животные обмениваются сигналами и образуют сложные сообщества. С точки зрения писателя Веркора, автора известного романа «Люди или животные?», именно религия дает такой критерий различия (рис. 17).

СУЩНОСТЬ ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА

Основные теории происхождения общества и человека

РЕЛИГИОЗНАЯ

ЭВОЛЮЦИОННАЯ

ТРУДОВАЯ

Процесс становления человека

ПРЕДПОСЫЛКИ ЧЕЛОВЕКА

И «НАЧАЛО» ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ

РОЛЬ СОЗНАНИЯ; СОЗИДАТЕЛЬНО-ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ

РОЛЬ ТРУДА

Рис. 17

Интересен эпиграф к этому произведению «Все несчастья на земле происходят от того, что люди до сих пор не уяснили себе, что такое человек и не договорились между собой, каким они хотят его видеть». По сюжету романа на земле, в неисследованных ранее местах, обнаружены «тропи» – существа, похожие на людей. Кто такие тропи: люди или животные? Этот вопрос очень важен. Убил маленького тропи герой романа. Если тропи – человек, то героя нужно судить как преступника. Бизнесмен считает, что, будь тропи животными, вопрос дешевой рабочей силы был бы решен. Свои проблемы у священника: крестить тропи или нет? Если оставаться на почве физиологии, то отличить животное от человека нельзя. В романе парламент принимает юридический закон, который гласит: "Человека отличает от животного наличие религиозного духа".

Конечно, история с тропи выдумана талантливым романистом. Однако "сказка – ложь, да в ней – намек". Действительно, прежде чем говорить о происхождении человека, необходимо хотя бы в общих чертах знать, что такое "человек". Человек, согласно религиозной теории, отличается от всех животных тем, что получил свою бессмертную душу от Бога. Душа, выйдя из тела, может существовать самостоятельно неопределенно долгое время. Попадет душа в рай или ад, будет ли она терпеть вечные мучения или испытывать в загробной жизни блаженство, в любом случае ей обеспечена вечная жизнь. Мировые религии учат, что «в конце времени» каждая душа найдет свое тело, «воскреснет» и придет к престолу всевышнего, чтобы выслушать свой приговор. Получается, что каждый человек бессмертен и его ждет вечная жизнь.

В Библии описывается появление первого человека на Земле. Бог сделал его из «праха земного», т.е. из земли или глины, и вдохнул в него душу. В Коране процесс сотворения человека описывается так: «Мы создали человека из эссенции глины, потом мы поместили его каплей в надежном месте, потом создали из капли сгусток крови и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом». Современные религиозные теоретики считают, что библейские мифы о сотворении человека содержат в себе истину в доступной для своего времени форме. Эта истина была дана людям, стоявшим на низкой ступени исторического и культурного развития. Все равно люди бронзового века не поняли бы современных естественно-научных теорий. Первая пара сотворенных по Библии людей – Адам и Ева – лишь образное, понятное древнему человечеству изображение действительного процесса божественного творения человека. Физически же предки людей возникли в результате длительного процесса естественного развития. В возникшие естественным путем тела Бог вдохнул душу. С этого момента и началась история человеческого рода.

Для подтверждения своей позиции религиозные теоретики используют данные современной науки. Учитывая, что некоторые генетики считают, что имеющиеся у людей комбинации ген и хромосом указывают на наличие у человечества одной пары прародителей, богословы утверждают, что библейский рассказ о первых людях – Адаме и Еве – не выдумка, а отображение действительных событий.

Вывод. Религиозная теория происхождения человека основана на идее чуда, божественного вмешательства в естественный ход событий. Человек обладает душой, которая дана ему Богом, и не является результатом развития природного мира. Этой концепции противостоит другая, возникшая в рамках эволюционной биологии.