Контрольные вопросы
1. Каковы социально-экономические
предпосылки возникновения марксизма?
2. Каковы идейные предпосылки формирования
марксистской теории? 3. В чем суть
мировоззренческой позиции Маркса и
Энгельса? 4. Каковы, на взгляд Маркса
и Энгельса, основные характеристики
общественно-исторического процесса?
5. Как можно охарактеризовать основные
черты марксистской диалектики? 6. Каковы
основные теоретические проблемы,
решавшиеся Марксом и Энгельсом? 7. Как
можно раскрыть социальную обусловленность
идеалистического понимания истории?
8. В чем суть материалистического
понимания истории? 9. На какие этапы
делили историю Маркс и Энгельс? 10. Как
понимаются индустриальная и
постиндустриальная (гуманистическая)
общественные формации?
1.6. Российская классическая философия
И
Восток – Запад – Россия
ндустриальная цивилизация Запада,
являющаяся во многом механическим
агрегатом, по своей социокультурной
сути атомистична. Это значит, что рынок,
экономика, политика, идеология, образование
«ведомственно» самозамкнуты и этим
отделены друг от друга непроницаемыми
перегородками. Суть человека-«западоида»
состоит в том, что образ мира ему видится
через призму ведомственного же
мировоззрения. И каждое отдельное
событие субъективно представляется
возникшим на пустом месте и независимо
ни от чего. Все это свойственно и западной
философии. Все без исключения
вопросы, как отдельные, так и самые
общие, например, о «месте» и роли
философии в человеческом мире,
рассматриваются «с чистого листа». Вот
почему фактически до Маркса философию
понимали и начинали излагать так, будто
она упала с неба, не предполагая
теоретически и мировоззренчески, что
философия возникает в иной предметной
среде. Развитие философии оказалось
картиной истолкования последующим
мыслителем учения предыдущего. И так
вспять, вплоть до обезьяны!
В России в силу определенных исторических обстоятельств это понимание социокультурной природы философии возникает ранее Маркса (рис. 10). Западная цивилизация складывалась в регионе, где природные условия проживания людей были скудными и требовали огромного напряжения их производительных сил. Поэтому задачей всех социальных институтов была жесткая регламентация необходимого рабочего времени. На базе этого возникла колоссальная механическая общественная система, распространившаяся затем на Новый Свет. В противоположность Западной цивилизации Восточная строилась на принципиально иных основах. В силу благоприятных геоклиматических условий вопрос о простейшем естественном выживании не возникал. Это осуществлялось за счет достаточного природно-продовольственного ресурса. Регламентации подвергалась иная социальная сфера – внепроизводственная, духовная. Система ее жесткого регулирования требовалась для того, чтобы общество не развалилось, и новые веяния органично вплетались в традиционные.
Рис. 10
В отличие Запада и Востока Россия на этапе своего цивилизационного становления представляла собой расширяющееся геополитическое образование. Ей жизненно необходимы были для своего выживания коммуникационные магистрали, главным образом, водные. Укрепление пограничных рубежей и защита их от варваров заставляла расширять свои владения, отодвигая все далее и далее государственные границы. Проживающие в удаленных друг от друга поселениях люди могли быть обеспечены достаточно богатыми, естественно воспроизводящимися природными ресурсами, если бы не резко континентальный климат. То, что в значительной части года господствовала зима, заставляло россиян прикладывать дополнительные усилия для создания запаса (производства и сохранения) жизненных ресурсов: продуктов питания, энергоносителей, способов и средств духовного единения. Последнее обстоятельство приводило к формированию «сохранного» мировоззрения, где господствовали традиции. Устойчивость социальной системы достигалась за счет воспроизводства общества, путем постепенного накопления и сохранения ресурсов. На этой базе возникает традиционалистское мировоззрение, в основе идеала, стабильности которого лежат принципы преемственности, согласованности и единения. Данные принципы впоследствии разовьются и будут положены в основу различных философско-теоретических систем.