4. Факторы самобытности исторического развития российской цивилизации.

«Кто не знает истории, тому суждено пережить ее вновь»

Исторической науке исследует специальная историческая дисциплина – историография.

Источниковедение – источники.

- Дворянская историческая школа 18 век. Василий Отищев – первый историк. М. В. Ломоносов – древняя российская история ( против норманнской теории) Н.М. Карамзин 19 век «История государства Российского»

- Буржуазная историческая школа – середина 19 века – 1917 год. А) С. М. Соловьев «История России с древних времен 29 томов». Б) В.О. Ключевский «Курс русской истории в 3 томах.

- Советская историческая школа 1917 – 1988. М.Н. Покорвский «Русская история с древнейших времен»

- Современная историческая школа с начала 90-х

5. Формирование государства у восточных славян. Норманская теория и ее

современные оценки.

норм теорВ7в.Колонизация славянами земель Восточно-европейской равнины растянулась на 500 лет и шла неравномерно. Вначале восточные славяне заселяли территории, протянувшиеся с севера на юг вдоль великого пути «из варяг в греки». В 9-11вв. этот путь играл огромную роль для связей западной Европы с Византией и странами востока. Восточные славяне попали на территории с суровым климатом и без каких-либо достижений цивилизации. Плотность населения была разной. Колонизация носила мирный характер. Шел процесс культурных заимствований. Каждое племя жило своим княжением городище. В 6-9в славяне жили первобытно общинным строем. Соседская община. Имущественное и общественное неравенство. Южная часть восточных славян платили дань хазарам. На севере восточно славянского мира появились варяги(Скандинавии), славяне пострадали от воинствующих мадьяр(венгры).Натиск врагов ускорял процесс слияния восточно славянских племен в союзы (наиболее значительные объединения-Киев Новгород). НОРМ ТЕОР. В середине 9в в него был приглашен не княжение выходец из Скандинавии Рюрик. Его призвали для того чтобы иметь противовес в борьбе с набегами шведских викингов и для проедоления острых внутренних противоречий. В настоящее время не вызывает сомнений на местной славянской основе формирование гос- ва

6. Принятие христианства на Руси: предпосылки и историческое значение.

В 988 г. при Владимире 1 в качестве государственной религии было принято христианство.

Крещение Владимира и его приближенных было совершено в Корсуни – центре византийских владений в Крыму. Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия 2 с мятежом полководца Варды-Фоки. Император победил но не выполнил своего обязательства – отдать за Владимира свою дочь Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение “варвара”, которого давно привлекала греческая вера.

Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси.

Принятие христианства укрепляло гос. власть и территориальное единство Киевской Руси. Но имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее античной.

Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначенный константинопольским патриархом.

Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви – “десятину”.