- •1. Подходы к анализу
- •2. Функции и формы культуры
- •3. Исторические типы культур
- •4. Взаимосвязь понятий «культура» и «общество»
- •1. Знаковая коммуникация
- •2. Основные подсистемы культуры
- •3. Уровни культуры
- •4. Субкультуры.
- •IV. Формирование культуры. Культура как инфраструктура общества
- •1.Условие возникновения прибавочного продукта
- •1.1. Состав прибавочного и необходимого продукта
- •1.2. Характеристика общества в нуль-пункте истории
- •1.3. Автаркия и обмен. Автаркия и кооперация
- •1.4. Разложение продукта на необходимую и прибавочную части
- •1.5. Дефицит необходимого как условие производства прибавочного
- •2. От предсоциальной общины к обществу; культура как инструмент социального синтеза
- •2.1. Социальная зависимость и принуждение
- •2.2. Инструмент принуждения, принуждение экономическое и политическое
- •2.3. Искусственный дефицит как средство социального синтеза
- •2.4. Культура как инфраструктура цивилизации
- •2.5. Культура как «дельта качества» результата труда; пробуждение творчества
- •3. Начало цивилизации
- •3.1. Культура как средство формирования коллективного труда
- •3.2. Культура и новые горизонты реальности
- •4. Культура как основание диверсификации деятельности
- •4.1. Культура и общественные отношения
- •4.2. Диверсификация и принудительность совместного существования
- •4.3. Культура и усложнение социальных связей
- •5. Культура как основа социально-классовой дифференциации
- •5.1. Всеобщее разделение труда
- •5.2. Культура и классовая структура общества
- •5.3. Умственный и физический труд
- •1. Рождение понятия
- •1.1. Общественный договор. Делегирование полномочий
- •Жан жак руссо, («Об Общественном договоре или принципы политического права»)
- •1.2. Разделение труда и специализация
- •2. Сущность отчуждения
- •1. Отчуждение предмета труда, содержания труда и его результата
- •2. Отчуждение труда
- •3. Отчуждение условий труда от самого труда
- •4. Отчуждение человека от человека
- •3. Отчужденный человек и общество
- •3.1. Обеднение личности. «Человек-дробь»
- •3.2. Эволюционный аспект. Адаптация человека к обществу
- •3.3. Массовое производство и отчужденный человек
- •4. Вытеснение творчества
- •4.1. Основные следствия отчуждения
- •4.2. Вытеснение творчества как ключевое звено социальных преобразований
- •4.3. Механизм вытеснения творчества
- •4.4. Автаркия. Профессиональные секреты
- •4.5. Стандартизация. Нормирование
- •4.6. Творчество как форма специализации
- •5. Античная мысль о праве на творчество
- •Становление личности
- •1.1. Каннибализм
- •1.2. Статус главы рода
- •1.3. Совокупное могущество рода
- •1.4. Статус домочадца
- •1.5. Отцовское наследство. Внутрисемейные отношения
- •2. Самосознание господина. Институт рабства
- •2.1. Патриархальное и эндогенное рабство
- •2.2. Переходная форма рабства
- •2.3. Военно-колониальная экспансия
- •2.4. Революция. Рождение демократического государства
- •2.5. Вытеснение человека из системы разделения труда
- •3. Символическое значение собственности. Собственность как амальгама человека и вещи
- •3.1. Собственность как воплощение личных качеств человека
- •3.2. Развитие представлений о собственности
- •3.3. Фетишизация клада. Клад как скрытый потенциал личности
- •3.4. Фетишизация земли
- •3.4. Деньги. Обезличивание собственности
- •Человек и общество. Отчужденный человек в отчужденной культуре (продолжение)
- •4. Рыцарь. Этика и культура рыцарства
- •4.1. Правовые истоки рыцарства
- •4.2. Формирование этики и культуры рыцарства
- •4.3. Мифологизация происхождения героя-рыцаря
- •5. Кальвин. Этика капитализма
- •6. Личность эпохи буржуазных революций. Российские особенности. Нигилизм
- •6.1. Реформы Александра II
- •6.1.1. Отмена крепостного права
- •6.1.2. Земская реформа
- •6.1.3. Судебная реформа
- •6.2. Развитие реформ
- •6.2.1. Отмена телесных наказаний
- •6.2.1. Реформы в области просвещения
- •6.3. Базаров и Кирсанов
- •6.4. Базаров и Нечаев. «Бесы»
- •6.5. «Бесы» и Революция
- •7. Социалистическое общество. Номенклатура
- •7. Типология личности современного общества
- •7.1. Основные типы личности современного общества
- •7.1.1. Властный человек
- •7.1.2. Экономический человек
- •8.1.3. Теоретический человек
- •7.1.4. Эстетический человек
- •7.1.5. Социальный тип личности
- •7.1.6. Религиозный человек
- •7.2. Основные формы адаптации личности к новой социальной среде
- •7.2.1. Конформизм
- •7.2.2. Ритуализм
- •7.2.3. Ретризм (изолированный тип)
- •7.2.4. Мятеж
- •Человек и общество. Социологические учения
- •Человек и общество. Социологические учения
- •1. Учение л.Н.Гумилева об этносах
- •1.1. Этнос
- •1.1.1. Динамическое состояние этнической системы
- •1.1.2. Пассионарность
- •1.1.3. Пассионарный толчок
- •1.2. Фазы этногенеза
- •1.2.1. Фаза подъема
- •1.2.2. Акматическая
- •1.2.3. Фаза надлома
- •1.2.4. Фаза инерции
- •1.2.5. Фаза обскурации
- •1.2.6. Фаза регенерации
- •2. Учение огюста конта (1798-1857
- •2.1. Классификация наук
- •2.2. Стадии развития общества
- •2.2.1. Теологическая [с древности до 1300 г.]
- •2.2.2. Метафизическая [1300-1800 гг.]
- •2.2.3. Научная [XIX в.]
- •2.3. Общество третьей стадии
- •2.4. Первая социально-научная концепция
- •2.4.1. Социальная статика
- •2.4.2. Социальная динамика
- •2.5. Государство и право
- •2.6. Четыре силы в социократии:
- •2.7. Методология
- •3. Герберт спенсер (1820—1903)
- •3.1. Социологические взгляды
- •3.1.1. Труды по социологии
- •3.1.2. Общество как продукт мировой эволюции
- •3.1.3. Общество как организм
- •3.2. Концепция социальных институтов
- •3.2 1. Домашние институты.
- •3.2.2. Обрядовые (церемониальные).
- •3.2.3. Политические.
- •3.3.2. Промышленный тип
- •4. Карл маркс. Исторический материализм
- •4.1.Основные категории исторического материализма:
- •4.2. Важнейшие принципы исторического материализма:
- •4.3. Способ производства.
- •4.4. Общественно-экономическая формация.
- •4.4.1. Базис
- •4.4.2. Надстройка
- •4.4.3. Дифференциация общества
- •4.5. Закон соответствия производственных отношений производительным силам
- •4.6.5. Коммунизм.
- •5. Эмиль дюркгейм (1858—1917)
- •5.1. Принципы социологии как науки
- •5.2. Общество
- •5.3. Гражданское общество
- •5.4. От механической к органической солидарности
- •5.4.1. Источник солидарности
- •5.4.2. Механическая солидарность
- •5.4.3. Органическая солидарность.
- •5.5. Развитие общества. Тоталитаризм, Демократия
- •5.6. Коллективное сознание
- •5.7. Социальные факты
- •6. Макс вебер (1864—1920)
- •6.1. Социальное действие
- •6.2. Социальное отношение
- •6.3. Социология экономики
- •6.4. Социология власти
- •Общество как социальная система
- •1. Социальная система и социальная структура
- •2. Общество и личность. Социальная роль и статус
- •2.1. Личность
- •2.2. Личность и общество
- •2.3. Социальный статус
- •2.3.1. Определение социального статуса
- •2.3.2. Классификация социальных статусов
- •2.4. Социальная роль
- •2.4.1. Определение социальной роли
- •2.4.2. Виды социальных ролей
- •3. Социальные группы
- •3.1. Понятие социальной группы и социальной общности в социологии. Виды социальных групп и общностей.
- •3.2. Условные и реальные общности
- •3.3. Массовые общности
- •3.3.1. Толпа
- •3.3.1.2. Классификация толп
- •3.3.1.2.1. Паническая толпа
- •3.3.1.2.2. Сборище
- •3.3.1.2.3. Восставшая толпа
- •3.3.1.2.4. Стяжательная толпа
- •3.3.1.3. Инструменты воздействия на толпу
- •3.3.1.3.1. Заражение
- •3.3.1.3.2. Внушение
- •3.3.1.3.3. Подражание
- •3.3.2. Публика
- •3.3.3. Аудитория
- •3.3.4. Масса
- •3.3.6. Общественность
- •3.4. Социальный круг
- •3.4.1 Контактные круги
- •3.4.2. Статусные социальные круги
- •3.4.3. Профессиональные круги (круги коллег)
- •3.4.4. Дружеские круги
- •Целевые общности (социальные организации)
- •Общественное объединение
- •Общественная организация
- •Общественное движение
- •Общественный фонд
- •Общественное учреждение
- •Орган общественной самодеятельности
- •Общество как социальная система Продолжение
- •1. Социальные группы
- •1.1. Постановка вопроса
- •1.2. Свойства социальных групп. Отличия между общностью и группой
- •1.3. Большие группы (общности)
- •1.3.1. Этнические общности
- •1.3.2. Социальные классы и слои
- •1.3.2.1. Социальный класс.
- •1.3.2.2. Социальный слой
- •1.4. Социальная стратификация
- •1.4.1. Социальная стратификация как альтернатива марксизму
- •1.4.2. Отношения собственности
- •1.4.3. Статусные позиции
- •1.4.5. Социальная стратификация российского бщества
- •2. Социальная мобильность
- •3. Территориальные общности
- •3.1. Город
- •3.2. Деревня
- •4. Социальные институты
- •4.1. Понятие института и институционализация
- •4.2. Социальный институт как над-индивидуальное образование
- •4.3. Институционализация
- •4.4. Разделение труда и дифференциация социальных институтов
- •4.5. Признаки социальнеого института
- •4.5. Функции социальных институтов
- •5. Институт семьи
- •5.1. Функции семьи
4. Взаимосвязь понятий «культура» и «общество»
Первый подход: культуру можно изучать независимо от общества как своеобразное самодостаточное целое. Другое понимание: общество представляет собой всеобъемлющий контекст культуры. Наконец, общество и культура различаются: культура — это образ жизни и существования определенного общества.
Культура — особый способ существования жизни и общества, это производный духовный мир человека, который позволяет ему преодолевать рамки своей повседневной жизни.
Дифференциация общества и культуры проявляется в неодинаковом их развитии. Например, часто шедевры культурного творчества по своему уровню не соответствуют уровню социально-экономического развития общества. Напротив, нередко культурные ценности, созданные на основе преобразованных общественных отношений, обладают значением «вечного культурного образца».
Культура не является и не может быть ничем другим, кроме как миром человека. Она проявляется в единстве созданного им мира. Культура — это результат и средство очеловечивания отдельного индивида и мира. С ней человек отходит от дикости в самом себе и в природе.
Одновременно историю культуры, понимаемую и ее эмпирическом виде, нельзя отделить от истории человеческого общества если под ней подразумевается история возникновения и развития человека и его мира. Историю человечества (общества) следует понимать не только как создание ценностей культуры, но и как историю варварского разрушения мира человека.
Одновременно составляющие культуры религия, наука, искусство, философия — устремятся воплотить в себе ее универсальные ценности.
Существуют генетические связи культуры и общества (как содержание и формы) культуры и культур (общего и частного). Социологи выделяют два типа взаимоотношений между обществом и культурой.
Тождественность общественного и культурного. Она существует в примитивных неразвитых обществах. Здесь вопрос о примате культуры или общества не имеет смысла, т.к. общественная и культурная переменные тождественны.
Разделенность культуры и общества свойственна современному индустриальному обществу (3. Бауман, польский социолог). В современном обществе дифференциация общества и культуры проявляется в большом числе обшественных событий, не содержащих культурного значения. Например, общественная и культурная системы имеют раздельные механизмы внешних воздействий и связей.
В современных условиях вопрос о соотношении культуры и общества приобретает важное значение, но пока единого решения нет.
Т. Парсонс выделяет особые культурные системы и особые «общественные системы», представляющие подсистемы общества. Общество и культура не равнозначны, но разделить их эмпирическим путем невозможно.
Американский социолог Г. Олпорт утверждает, что система культуры содержит традиционные понятия и ценности, которые влияют на личность, в то время как взаимодействие индивидов в создании этих ценностей создает общественную систему.
Таким образом, культура — все то, что не относится к природе, что выделяет индивида как творческую личность. Исходя из этого, культура представляет собой и одновременно определяется общественной реальностью и самой целостностью общества. Однако поэтому же культура за счет универсальности своих ценностей превосходит границы любого конкретного общества. Своими творческими достижениями наполняет истинным смыслом повседневную жизнь человека. Общество как социальная система обозначает отношения между индивидами и социальными общностями, культура определяет ценностно-смысловое значение этих отношений.
Общество — продукт человеческих действий, т.е. общество — продукт культуры. Все изменения основных подсистем и структур общества совершаются при ведущей роли культуры. В общественном развитии культура первична. Все представления, идеи мировоззрения, убеждения, верования являются действенными в силу их активного или пассивного признания.
ВОПРОСЫ К ТЕМЕ
Что является предметом изучения в анализе культуры?
Взаимосвязь культуры и практического освоения мира человеком. Этапы развития культуры.
Исторические типы культур
Осознание человеком своего места в мире в разных исторических типах культуры (боги, герои, люди; Микрокосм, Макрокосм)
III. 20.10.2009
СТРОЕНИЕ КУЛЬТУРЫ