13. Як взаємодіють між собою мораль і релігія? Виділіть 2-3 найвірніші, на ваш погляд, думки.

а). релігійна віра є моральним пережитком давніх часів

б). кому добре у цьому світі, того не цікавить ні мораль, ні релігія.

в). «бога нема – все дозволено!»

г). справжня мораль релігійна: «Мій в небі рідний край, мій в небі дім».

д). «богу – богове, кесарю – кесареве!».

є). людину треба любити, але лише як боже творіння.

ж). «релігія – опіум народу», «серце безсердечного світу». Коли люди справді моральні, релігія ні до чого.

з). І мораль, і віра – «промінь світла» в темнім царстві людей.

й). віра надає духовне світло і святість моралі.

14. Який вплив (позитивний чи негативний) мало на культуру почуття «гріховності»?

А. Воно заважає жити повноцінним морально життям.

Б. Це джерело поваги до кращих і кращого у світі.

В. Це релігійна облуда й забобон.

Г. Всі люди грішні, а це почуття хоч трохи очищає від гріху.

Д. Від того є воно, чи його немає – нічого в моралі не змінюється.

8. Грішне й праведне.

«Змішати праведне і грішне».

«Hoс ipsum ita istum est guod recte fit, sie est voluntarum» (Праведним вчинок є лише тоді, коли він добровільний).

«В серці грішника – надія, а в очах святоші – страх». Ібн-Сіна, с. 50.

«Поступку, чтобы пользу произвел,

Дан смысл, как подлежащему глагол».

15. Чи може наука, або політика визначити (чи хоча б розподілити), що для людини корисне, добре, шкідливе, зле, благе, що їй потрібне, а що ні, що прогресивне, а що реакційне?

а). це неможливо ніколи

б). поки що це є неможливим

в). це можливо у незначній мірі в певних умовах

г). цього не може і сама етика

д). цього не в силах здійснити ні етика, ні сама мораль

напишіть, чому ви так вважаєте...

16. Чи сприяють успіхи науки і техніки моральному прогресу? Виберіть одну найвірнішу відповідь.

А) сприяють, бо ж людство завдяки ним розвивається

Б) у чомусь сприяють, а у чомусь шкодять

В) людина втрачає від них моральні якості («Наші душі розбещувались по мірі вдосконалення науки і мистецтва» <Руссо>).

Г) моральний прогрес має свою, незалежну від науково-технічного розвитку, логіку.

Д) мораль завжди однакова, у всі часи і епохи цивілізації.

Є) швидше мораль сприяє успіхам науки і техніки ( «Людина володіє науковим знанням, коли вона в певному сенсі володіє вірою» <Аристотель>)

17. Яке з двох суджень більш істинне:

а) «Лише пізнавши істину, про правду говори».

б) «Правда – це сонце, приховане хмарами істин».

19. Що, з точки зору регуляції людських стосунків, значніше у бутті людини – мораль чи право?

а). право не може бути вище моралі, але воно є її умовою, підтримкою.

б). право у спірці з мораллю завжди правіше.

в). вони проживають на різних поверхах буття.

г). лише правові санкції забезпечують саме існування моралі сьогодні.

д). поза моральними нормами норми закону не мають ніякого сенсу.

є). мораль існувала і без права, а ось право без моралі не існує.

ж). право може виправдати все, що завгодно, мораль – ні.

з). мораль і право рівноправні.

20. Якщо людині вчинили зло, то яка реакція на це здається вам найбільш відповідною?

а) звернутися до правоохоронних органів;

б) особисто помститися за злодіяння;

в) сподіватися на те, що Бог покарає злочинство;

г) примирення, якщо кривдник крутіше від скривдженого;

д) у якійсь формі неодмінно варто, раніше чи пізніше, покарати кривдника;

е) все залежить від масштабу зла.

21. Якщо людина могла без особливого ризику для себе, допомогти іншій людині в біді, але цього не зробила, то як ви оціните таке недіяння:

а) це моральний злочин, який ніяк не може бути виправданий у будь – якому випадку;

б) це правовий злочин, якщо не попереджені тяжкі наслідки;

в) це гріх, але ніхто не може зобов’язати людину допомагати, якщо сама вона того не бажає;

г) таке недіяння є нормальним станом у спілкуванні людей;

д) це характеризує моральну якість людини, але правові норми нейтральні до цього;

є) така поведінка вимагає різкого осуду з боку суспільної думки.

22. Чи є етичний сенс у відшкодуванні «моральних збитків» грішми?

а) – це слід розглядати як правову казуїстику;

б) – це може бути виправдано економічно, але не етично;

в) – сенс є лише як компенсація постраждалому чи безпомічним членам родини.

г) – мораль – грішми не відшкодовується, бо цінності не мають ціни.

д) – це виправдано лише для ситуацій, в яких не принижується гідність людини.