Яку роль у вихованні відіграє любов?

1. Любов – справжня влада над душами вихованців.

2. Любов – засіб подолання страху й пробудження надії.

3. Хто багато любить, тому багато й прощається.

4. Любов оживлює навіть статуї (Пігмаліон і Галатея).

5. Велике пізнання – донька великої любові.

6. Любов і душевність – це гармонійна єдність протилежностей (Психея і Купідон).

Чи обов’язково гнів є виразником ненависті?

а) – гніваються на близьких, коханих, друзів, а ось ненавидіти їх неможливо;

б) – гнів – захисне почуття слабкої людини, а ненависть – пристрасть сильних натур;

в) – гнів це зворотній бік страху, а ненависть – любові;

г) – гнів співпадає з ненавистю лише тоді, коли він викликаний об’єктом ненависті;

д) – коли нема ненависті, то не може бути і гніву;

е) – гнів – тимчасовий спалах невдоволення, а ненависть – досить стійке і тривале почуття;

є) – гнів буває і праведним, а ненависть завжди гріховна.

На Вашу думку, якщо людина попадає в нелюдські умови чи екстремальні ситуації, то:

а) рано чи пізно вона втрачає «людське обличчя»;

б) людина гідна – завжди вірна собі;

в) «хто ж є на світі, щоб був без гріха»;

г) будь-кого зламають нелюдські умови, особливо в екстремальній небезпечній ситуації;

д) лише до певної межі можна лишатися стійким;

е) все залежить від конкретної людини;

є) все залежить від конкретних умов і обставин.

Які з позицій стосовно взаємної віддяки ви вважаєте близькими вашій власній? Яка з них – позиція Христа, висловлена у притчі про працівників у винограднику?

б). беру, бо мені це належить по праву, хоча я й не маю «морального права» на це.

в). всім одною мірою сплачено, хоча внесок всіх в ту ж саму справу дуже різний.

г). при одній якості і кількості роботи платня різко відмінна – це недопустимо.

д). «сам ближньому шкуринки хліба пожалів, а тут за паляницею рум’яною потягся».

є) «Служить тирану муж не буде чесний». Сааді, с. 156.

ж) «Собі лиш ворог – ненажера, улесливий – для всіх:

Неначе благ бажає, а вбиває, і зовсім то не сміх». Ібн Сіна, с. 66.

з) «Не заглядайся на чуже ти щастя:

Твоїй бо ж долі не позаздриш,

Та в багатьох нема й такої». Рудакі, с. 40.

і) «У тих панів, що на значних посадах,

в житті не має радостей від множини турбот,

А подивіться ж бо: яка у них зневага

До всіх, у кого душі щедрі та не чорний рот». Хайям, с. 107.

к) «Ти заздриш людям, а вони

Тобі у всьому заздрити готові». Рудакі, с. 26.

л) «Будь щедрим сам, стань добрим і відкритим

І люди будуть щедрими з тобою». Рудакі, с. 27.

м) «Ті, хто не відвідали ніколи, яка гірка отрута у проханнях,

Відводять хижий погляд від бідаків нужденно-неохайних». Рудакі, с. 31.

Чому деякі люди охоче дають в борг.

а). «даю, щоб і ти дав».

б). це досить дієвий спосіб поставити іншого в залежність від тебе.

в). заради репутації добрих і щедрих.

У них так всього багато, що їм давати не є великою жертвою.

Матеріальна щедрість – викуп за душевну скупість.

Бо так вони з дитинства виховані.

Охоче дають іншим небагато, що не сплачувати свої більші борги.

Дають, бо таємно на щось розраховують стосовно боржника.

и) «Чим більше роздаю, тим більш стаю багатим». Ібн Сіна, с. 65.

Не наштовхнулись ще на великого нахабу-боржника.