
- •Контрреформация в Европе. Орден иезуитов. Триденский собор.
- •Развитие английского парламентаризма в XVII - XVIII вв.
- •Великие географические открытия: их значение в мировой истории.
- •Испания и Италия в XVI в. Политическое устройство. Экономическое положение. Культура.
- •Польша в XVI-XVII вв. Особенности государственного устройства.
- •«Славная революция» 1688 - 1689 гг. Значение Английской революции XVII века
- •Протестантизм как идеологическая доктрина и духовная первооснова капитализма.
- •Эпоха Европейского Просвещения.
- •Тридцатилетняя война в Германии: причины, характер, ход, основные периоды, результаты.
- •Новая история как наука и учебная дисциплина: предмет, содержание, методы изучения. Традиционная и современная трактовки предметной области Новой истории.
- •Великая Французская революция - Якобинская диктатура.
- •Зарождение, развитие, становление новой (рыночной) цивилизации.
- •Проблемы периодизации Новой истории.
- •Буржуазная революция в Нидерландах: причины, ход, результаты.
- •Английская революция XVII в.
- •Становление французского абсолютизма XVI - XVII вв.
- •Франция в эпоху правления термидорианцев и Директории (1794 -1799).
- •Кризис католической церкви к XVI в. Начало реформации.
- •Мартин Лютер и его учение.
- •Пруссия и Австрия в XVII-XVIII вв. Политика «Просвещенного абсолютизма».
- •Великая Французская революция: от созыва Генеральных Штатов до упразднения монархии и изгнание из конвента жирондистов.
- •Крестьянская война в Германии.
- •Нидерланды в XVII в.
- •Монархия и парламент Англии в первой трети XVII в. Кризис
- •Жан Кальвин и его учение.
- •Адам Смит - основатель классической политэкономии.
- •Фронда во Франции середины XVII в.: исторический смысл, значение.
- •Английская революция XVII в.: Вторая республика и реставрация
- •Нидерланды в XVIII в.
- •Религиозные войны во Франции в XVI веке. Нантский эдикт. Основные течения протестантизма (лютеране, реформаты, анабаптисты, моравские братья, гугеноты, пресвитериане, пуритане и др.)
- •Основные течения протестантизма (лютеране, реформаты, анабаптисты, моравские братья, гугеноты, пресвитериане, пуритане и др.)
- •Английская монархия и парламент во второй половине XVII в. Зарождение двухпартийной системы.
- •Разделы Польши в XVIII в.
- •Меркантилизм как первая буржуазная экономическая теория.
- •Англия в XVIII в.
- •Испания в XVII в.
- •Война североамериканских колоний за независимость. Образование сша.
- •Англия в XVI в. Реформация. Политика Тюдоров.
- •Франция в XVIII веке. Углубление кризиса абсолютизма.
- •Исторические предпосылки Возрождения.
- •Научная революция XVII века. Культура классицизма и барокко.
- •Просвещение: цели и задачи.
- •Экономическое и социальное развитие Европы в XVII-XVIII веках.
- •Предпосылки и начало научно-технической революции.
Контрреформация в Европе. Орден иезуитов. Триденский собор.
Контрреформация — католическое движение, возникшее после выдвижения идей Лютера, Кальвина имевшее своей целью восстановить престиж католической церкви и веры. Реформация потрясла католическую церковь. Это был сильный удар по ее позициям. Церковь вела борьбу с Реформацией, одновременно пытаясь провести внутренние преобразования, необходимость которых была очевидна. К концу XV века явления упадка. Существовало несколько спорных вопросов: проблема верховенства власти соборов и пап; вопрос о национальных церквях, защита национальных епископатов от произвола папской курии; вопрос об отношении к слишком развившейся обрядовой стороне и к элементам нового гуманистического образования. Но Реформация Лютера поставила «новую и главную задачу: спасение церковного единства в борьбе с ересью. Началом Контрреформации можно считать отлучение папой Львом X от церкви Мартина Лютера 15 июня 1520 г. В Риме ситуация виделась временным кризисом, который можно достаточно быстро разрешить. И поэтому ни о каком компромиссе тогда не говорили, варианты реформ не рассматривались. С 1524 г. римская церковь систематически посылала во все епархии Италии, особенно на север, суровые инструкции по борьбе с ересью. В 1542 г. появилась булла, которая учреждала в Риме центральный инквизиционный трибунал с широкими правами. Его власть распространялась на все страны, он боролся с ересью. 15 марта 1545 г. открылся Тридентский собор. В булле папы Павла III, посвященной открытию собора, обозначались его задачи: определение католической веры и реформа церкви. Также постулировалась необходимость систематизации и унификации католического учения. Целью созыва этого собора было поднятие авторитета католицизма и его упрочнение. Собравшиеся там представители церкви разделились на две партии: непримиримую папскую и компромиссную императорскую. В решениях собора говорилось о функции церкви как посредника в достижении спасения. Было закреплено, что Священное предание также является источником веры, что отрицали протестанты. Собор закрепил верховенство власти понтификов. Вводились меры по пресечению злоупотреблений, подрывавших авторитет церкви. Подчеркивалась роль исповеди, других церковных таинств. Иезуиты (Общество Иисуса). Орден иезуитов был основан 15 августа 1534 года Игнасио Лойолой. Первоначально это было общество, с целью миссионерской деятельности. Под давлением Папы преобразовывают направление деятельности: 1) постоянная организация; 2) в общество священников для выполнения внутренней миссии. В 1540 г. проекты статутов Общества Иисуса были утверждены папской курией, но до 1543 г. число его членов не должно было превышать 60 человек. Этот новый орден напрямую подчинялся папе, в том числе и в плане военной организации. Возвращение в церковь. Методы такого возвращения: образование детей, рассказы о вере и ее устоях, а среди взрослых — деятельность в качестве духовников. Иезуиты никогда не жили в монастырях, их главная задача предполагала работу в миру. В результате католической реформы Церковь претерпела административные изменения, которые укрепили ее положение. Централизация власти в руках папы, появление семинарий и учебных заведений нового типа и, как следствие, обновление состава духовенства, борьба с явными недостатками, на которые давно обращали внимание многие, помогли католической Церкви соответствовать эпохе.