Эволюция средневековой европейской культуры.

476 г. – падение Рима (т.е начало Ср. вв. 5в. н.э.). 1560 г.- время буржуазной революции в Нидерландах (16 в.). Эпоха средневековья длилась 1000 лет. С 5 по 16 вв. Периодизация Средневековья:

5-8 вв. н.э. - упадок античности, раннее средневековье

9-12 вв. – среднее средневековье. 12-14 вв.- крестовые походы.

13-14-15 вв. – позднее средневековье или Эпоха Возрождения.

В основе К ср. вв. лежали 3 фактора: 1.традиции Греко-римской К 2.К варваров 3.христианство (самый мощный). Греко-римская культура сохранилась в центрах, которые меньше всего пострадали от варваров (осталась в философии, естествознании + Римское право).

Христианство сложилось вне античности. возникло из иудаизма, там - идея монотеизма, т.е. гуманности и ценности личности. Мощным соц. и полит. институтом ср. веков была церковь. Когда рухнул Рим, христ-во имело централизованную церковь. У нее были деньги. Т.о. христ-во распространилось по всей Европе. В 313 г. император Константин провозгласил хр-во офиц. религией.

1.Отношение к природе: хр-во противопоставляет Ч и мир, Ч - господин над природой (эта идея привела к эколог. кризису в 20 в.). Мир, сотворенный Богом, является конечным, его нельзя изменить, Ч вел пассивную позицию. Грехопадение как ухудшение природы Ч, значение телесного принижается (это – источник греха), поэтому не соблюдались элементарные нормы гигиены. Не было водопровода, канализации. Эпидемии. В позднее ср.вв. - потребность в Н знаниях (из-за развития экономики) формируется представление, что природа – 2я божественная книга. Поэтому природу, как и Библию, начали изучать.

2.Экономика. В конце Римской античности получил распространение колоннад. Хозяин давал рабу участок, чтобы он его обрабатывал и отдавал хозяину часть продуктов и денег, колоннад – предшественник феодального способа производства, на котором основана экономика ср. вв. Средство производства – земля. Те, кто завывал земли, установил наследственную частную собственность на нее. Владельцы сами не обрабатывали ее, а сдавали крестьянам. Высшее сословие: феодалы – земледельцы, аристократы, рыцари (военное сословие). Второе сословие – крестьяне. Крестьянин был лично свободен, но экономически зависим от феодала. Феодал жил в замке, окруженном рвом, стенами, башнями, с подвалами. Был главой сам себе, государем на своей земле, поэтому феодалы постоянно воевали друг с другом.

Существовала система вассалитета – зависимость между феодалами. Более мелкий вассал служит более крупному сеньору, а последний его защищает. Соблюдение этого договора – дело чести. Договор действовал определенный срок, затем вассал мог перейти к другому сеньору. Эти договоры влияли на правовую и любовную культуру. Король (также вассал) был первым среди равных, т.к. полнотой власти он обладал только на своей земле. Позднее происходит постепенное усиление королевской власти.

Основная часть населения занималась с/х, практически не было торговли. Т.о. не было обмена идеями, и общество развивалось медленно. Была локальная замкнутость, путешествовали только рыцари. Такое общество относится к типу традиционных. Сословие человеку давалось от Бога.

3.Принцип майората. Это право наследования. Вся земля и титул переходили только к старшему сыну. Остальные дети зарабатывали на жизнь как могли. Такая система сохранилась до 19 в. Собственность не делилась. Поэтому, до буржуазной революции сохраняется экономическая мощь аристократии. Во Франции даже Людовик 14 – «король-Солнце», который говорил: «государство – это я», не мог конфисковать имущество аристократии. Остальные сыновья феодалов становились воинами, т.е. разбойниками (рыцарями). Их развелось в Европе столько, что невозможно было безопасно передвигаться. Их решено было направить на Ближний Восток, утверждая, что арабы захватили Гроб Господень. Начались Крестовые походы (12-14 вв.). Они разгромили и Константинополь (христианский город), и Иерусалим. Основывали рыцарские ордена (Н: Тамплиеров). Т.о. к 14-15 вв. открылся путь на Восток (в Индию, Китай). Европа выходит из замкнутости, развивается торговля. С Востока начали завозить предметы роскоши: благовония, ткани, пряности. В Византии и арабских странах сохранялся высокий уровень культуры (частично остался от Античности). Первый университет возник в Арабском мире в 9 в.н.э. в Багдаде (Ирак). Тексты античных авторов возвращ. в Европу. В 13 в. Аристотель был очень популярен, т.к. Фоме Аквинскому удалось удачно адаптировать его к церкви (Теизм). Его учение стало принадлежать католической церкви.

4.Христианство. Заложило К единство ср. вв. Европы 1.Идея креационизма. Бог создал мир из ничего актом (словом) в 6 дней. Не оставил мир впоследствии. История однократна. Имеет начало и конец.1.создание мира, рай, «золотой век», 2.грехопадение, все люди испорчены 3.пришествие Иисуса (искупление грехов людей, чтобы они имели возможность попасть в рай), 4.страшный суд. Апокалипсис. «Воскресение во плоти» - кто умер должны воскреснуть.

Человек – существо двойственное. Прах (плоть) – низшее. Истязания тела – посты, сексуальное воздержание, ношение вериг, власяниц. Душа (от Бога) единична. Человек рождается один раз. Т.о. – принцип индивидуальности в Европе, ценности личности.

5.Церковь – единственный единый институт в ср. века. Иерархия. Главы: Папа (на Западе), Патриарх (на Востоке). Служба изначально велась на латыни (Библия - на латыни). До 13 в. хр-во распространялось по Европе, не учитывая языки других стран. Священнослужители - самое грамотное сословие. С 9 в. ввели целибат (священнику нельзя было жениться). Церковь была мощным экономическим институтом: 1.Получала налоги, их платили все сословия. 2.Монастыри. Возникли на Востоке, это было индивидуальное отшельничество. В 5 в.н.э. в Европе возникают коллективные монастыри, было свое хозяйство. 3.Церковь создала культ мощей. Паломничество. Мощи Иакова, Плащаница (14-15 вв.). Это бизнес церкви. 4.Продажа индульгенций для искупления грехов. 5.У церквей были собственные банки, они превосходили богатствами королей.

Патристика (3-5 вв. н.э.) в Риме жили Отцы церкви. Они оформили идеи христианства. А. Блаженный «О граде небесном и о граде земном», Вас. Великий, Тертуллиан. Идея раннего хр-ва были для маргинальных людей в эпоху кризиса. Это теизм (нужно просто поверить). «Верую, ибо абсурдно» (Тертуллиан). Затем - рост городов. Население там более грамотное, светское. Церкви необходимо было доказывать существование Бога рациональным путем. Появляется схоластика. П. Абеляр (11 в.) собирал из Библии и патристики противоречащие друг другу высказывания и пытался их примирить. Развивалась логика. В Университетах разрабатывалось: 1.Тезис – диссертация, оппонент = диспут. Доказывали постулаты Св. Писания. 2.разрабатывали структуру иерархии: магистры, ученые. 3.Право на авторство. Это создавало основу аппарата науки. Затем его стали применять для изучения природы.

Р. Бэкон (13 в.) – теория двойственности истины. Нельзя объяснить природу Св. Писанием. Т.е. есть 2 истины – Бога и природы (природы). В 15-16 вв. церковь пытается задушить науку. Сожгли Бруно, Галилея заставили отречься.

Город. В Европе были ярмарки. Постепенно возникают городские поселения из ремесленников и торговцев. Это бюргеры, буржуа. Эти люди закладывают основу благосостояния своим трудом. Они отличаются от феодалов, которые не трудились (титул + деньги по наследству + идея врожденного и Богом священного соц. неравенства). Они организуют производства - гильдии или цеха (каменщиков, портных, ювелиров). Во главе - мастера. Процесс обучения долог. Они помогали др. др. при болезни, смерти. Улицы соревновались в том, как лучше украсить. Это организация праздников. Гильдии регулировали конкуренцию. Бюргеры д.б. грамотными, Начинают возникать университеты.

Народная культура: 5\6 всего населения – крестьяне – жили жизнью природы. А она возрождает и поддерживает языческие культы. Церковь боролась с этим инквизицией – сжиганием ведьм. Хр-во взяло из язычества: праздники. Н: Рождество = языческое солнцестояние. Карнавалы в Европе проходили 1-2 недели. Бахтин «Рабле и народная культура средневековья». Карнавал – весь мир перевертывается. На место господина – раб, на месте Бога – дьявол. Вульгарная культура – забрасывали навозом, оскорбляли господ. В этом участвовали и церковь и господа. Это был всплеск отрицательных социальных эмоций, релаксация. Эта светская, антирелигиозная форма взаимодействия способствовала единению общества. существует в Европе до сих пор.

Крестовые походы завоевывают Бл. Восток. Открыт путь в Китай, в Индию, улучшалась торговля и рост экономики городов. Они становились политически обособленными. Н: Венеция обладала самым мощным флотом. Флоренция, Милан - родина банкиров. Банкиры были очень богаты, у них занимали короли. Н: дом Лоренцо Медичи - банковский дом. В городах зарождаются принципы светской К. Она создавалась на базе денег, ремесленников и банкиров.

Рыцари. Хейзинга «Осень средневековья». Рыцарский идеал был связан с: 1.религиоными ценностями (сострадание, справедливость, верность) 2.с культом прекрасной даме. Любовное желание обретает форму в литературе, ИЗО и жизни (придворный этикет, светские развлечения). Турниры – драматическое действо с эротическим содержанием. Это спорт, перегруженный украшениями.

Католическая церковь постоянно менялась в соответствии с изменениями в жизни. В 19 в. – догмат о телесном вознесении Девы Марии, в 20 –м – отказ от осуждения Галилея. Принятие толкования ф.Аквинского – они стали официальной доктриной католической церкви (томизм, неотомизм).

Т.о. церковь проводила религиозные изменения в зависимости от изменений социальной ситуации. Католическая церковь часто вступала в конфликт с царями – это препятствовало становлению абсолютной монархии. Т.е. церковь на Западе подрывала авторитет царской власти (она не от Бога). У церкви много заслуг в развитии искусства, науки, единства Европы.