Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html ||

Выражаю свою искреннюю благодарность Максиму Мошкову за бескорыстно предоставленное место на своем сервере для отсканированных мной книг в течение многих лет.

update 17.09.04

Юрий Борев

Эстетика

Рекомендовано Научно-методическим советом по философии Министерства образования Российской Федерации в качестве учебника по курсу «Эстетика» для студентов высших учебных заведений

Москва «Высшая школа» 2002

УДК 7.01

БК 87.8

Б82

Рецензенты:

действительный член Академии художеств, доктор искусствознания, профессор В.В. Ванслов;

доктор филологических наук, профессор ИЛ. Ильин (ГИТИС);

доктор философских наук Г.В. Гриненко (Всероссийская Академия внешней торговли);

кандидат философских наук, доцент Н.Ф. Рахманкулова (Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова)

Б82

Борев, Ю.Б.

Эстетика: Учебник/Ю.Б. Борев—М,: Высш. шк., 2002. — 511с.

ISBN 5-06-004105-0

В книге известного ученого, писателя, зав. отделом теории Института мировой литературы РАН, члена международной ассоциации эстетиков Ю.Б. Борева кратко излагаются основные положения современной эстетики. Автор освещает вопросы природы, сущности, происхождения и теоретической истории развития искусства. По-новому освещаются категории прекрасного, возвышенного, трагического, комического и др. Теоретические положения иллюстрируются богатым материалом из истории мирового искусства.

Для студентов вузов, искусствоведов, художников, для широкого круга читателей, интересующихся искусством.

УДК 7.01 ББК 87.8

ISBN 5-06-004105-0

О ГУЛ «Издательство «Высшая школа», 2002

Оригинал-макет данного издания является собственностью издательства «Высшая школа», и его репродуцирование (воспроизведение) любым способом без согласия издательства запрещается.

Оглавление

От автора

Эстетика как наука

I. Предмет и задачи эстетики

1. Что изучает эстетика (взаимоотношения эстетики и мира).

2. Кому и зачем нужна эстетика (отношение эстетики к художнику и публике).

3. Дает ли эстетика нормы искусству (отношение эстетики к художественному творчеству).

4. Наука — это система (системность эстетических знаний).

Главные особенности научной системы:

1. Информативная насыщенность

2. Теоретичность

3. Соподчиненность

4. Иерархичность

5. Упорядоченность

6. Единство (монизм)

7. Минимальная достаточность

8. Принципиальная разомкнутость

9. Независимость

5. Монистическое основание системы (системообразующее значение эстетического)

II. Проблемное поле эстетики

1. Эстетика действительности.

1. Эстетика действительности

2. Эстетика искусства

3. Теоретико-информативная эстетика

4. Рецептивная эстетика

Главные идеи рецептивной эстетики

5. Техническая (индустриальная) эстетика

Основные принципы технической эстетики:

6. Практическая эстетика

Эстетическое отношение к действительности

I. Эстетическая деятельность. Общечеловеческие аспекты освоения мира

1. Многообразие форм эстетической деятельности

2. Соотношение эстетической и художественной деятельности.

А). Некоторые ошибочно отождествляют эстетическое и художественное

В). эстетическая деятельность шире художественной - М. Каган

Г). Художественное творчество — высшая форма эстетической деятельности

Дизайн

4. Терминологический аппарат эстетической деятельности.

Эстетическое восприятие

Эстетическое представление

Эстетическое впечатление

Эстетический вкус

Эстетический идеал

Художественная культура общества

Эстетическая культура общества

II. Эстетическое — системообразующая метакатегория эстетики

1. Теоретическая модель эстетического.

1 модель эстетического (объективно-духовная; объективно-идеалистическая):

II модель эстетического (субъективно-духовная, персоналистская, субъективно-идеалистическая):

III модель эстетического (субъективно-объективная; дуалистическая):

IV модель эстетического («природническая»; «материалистическая»):

V. модель эстетического («общественная» концепция): эстетическое

Прекрасное

2. Эстетическое как ценность

3. Системообразующее значение эстетического.

III. Прекрасное — коренная категория эстетики

1. Прекрасное в истории эстетики.

Древние египтяне

Натурфилософы

Пифагорейцы

Атомисты Левкипп и Демокрит

Досократики говорили о красоте, как о качестве мира. Сократ (V в. до н.э.)

Платон (ок. 428—347 до н.э.) в диалоге «Пир»

Аристотель (384—322 до н.э.), в отличие от Платона,

Плотин (204—270) оспаривал точку зрения,

В Средние века

Гуманисты Возрождения

Эстетика классицизма (ее каноническое выражение дал Буало)

Эстетика французских просветителей (XVIII в.)

И. Кант (1724-1804)

Ф. Шиллер (1759-1805) утверждал: красота — это свобода

Г.В.Ф. Гегель (1770-1831) видел в прекрасном один из этапов общемирового движения духа

Н.Г. Чернышевский (1828-1889) в отличие от Гегеля считает

К. Маркс (1818-1883) подчеркнул общественные, трудовые истоки прекрасного:

Западноевропейская эстетика конца XIX-XX вв.

2. Прекрасное и полезное.

3. Прекрасное и симметрия

4. Прекрасное и деятельность человека.

5. Мера.

6. Прекрасное в природе.

7. Прекрасное в обществе.

8. Прекрасное в искусстве.

IV. Другие эстетические категории

1. Возвышенное.

Возвышенное в ИСТОРИИ эстетической мысли

Псевдо-Лонгин

Эпоха Средневековья

Высокий Ренессанс

Природа возвышенного

Возвышенное в обществе

Возвышенное в искусстве

В Средние века

Эпоха Возрождения

В искусстве Нового времени

2. Трагическое.

Трагическое в истории эстетики

Платон

Аристотель

Эстетика просветителей (Дидро, Лессинг)

Кант

Значимость категории трагическое для понимания современности

Трагедия — невосполнимая утрата и утверждение бессмертия.

Общефилософские аспекты трагического

Трагическое в искусстве.

В Средние века

На рубеже Средневековья и Возрождения возвышается Данте.

Эпоха Возрождения и барокко ищет причину мира и его трагедий в самом мире.

В эпоху классицизма

Искусство романтизма (Гейне, Шиллер, Байрон, Шопен)

Критический реализм раскрыл трагический разлад личности и общества.

Трагическое и философия революционного насилия.

В свете этих рассуждений искусство социалистического реализма

3. Комическое. Концепции комического в истории эстетики.

Платон

В Средние века

Эстетика классицизма

Эстетика Просвещения

Школа йенских романтиков,

Комическое — социокультурная реальность

Комизм как критика

Демократизм смеха

Активность восприятия комизма

Комическое как противоречие

Неожиданность в комическом

Чувство юмора и остроумие

Разрушающее и созидающее в смехе.

Типы и оттенки комизма. Мера смеха

Карнавальный смех

Ирония

Сарказм

Мера смеха

Комическое как утверждение радости бытия

Историзм комедийного анализа жизни.

Римские сатурналии

В Средние века

Эпоха Возрождения

В эпоху Возрождения

В эпоху классицизма

Сатира эпохи Просвещения

Романтизм

Сатира искусства социалистического реализма

Модернизм

4. Безобразное

5. Низменное.

6. Ужасное.

7. Хаос и гармония.

8. Эстетические понятия и их взаимоотношения с категориями.

9. Взаимодействие эстетических свойств в жизни и в искусстве.

Художественное творчество

I. Творческий процесс

1. Автор и степень его предрасположенности к творчеству.

Способности художника,

Одаренность

Гений

2. Художественное творчество как специфическая деятельность.

3. Творчество как воплощение замысла.

5. Психологические механизмы художественного творчества.

Память

Воображение

Ассоциации

Вдохновение

Внутреннее освобождение

6. Сознание и подсознание

II. Художественный образ

1. Художественное творчество как образное мышление и как рождение особой реальности.

2. Метафоричность, парадоксальность, ассоциативность.

3. Самодвижение.

4. Многозначность и недосказанность.

5. Индивидуализированное обобщение.

6. Единство мысли и чувства.

7. Реалии мира и личность художника — строительный материал образа.

8. Оригинальность.

Художественное произведение

I. Художественное произведение как форма социального бытия искусства

1. Художественный текст — первая ступень бытия искусства.

Научный текст

Практический, деловой текст

Художественный текст

Знак

2. Художественное произведение — социально функционирующий текст, вторая ступень бытия искусства.

3. Актуальное и вечное в произведении.

4. Художественная реальность и художественная концепция.

Первый пласт («я — я» )

Второй пласт («я—ты»)

Третий пласт («я —мы»)

Четвертый пласт («я - все мы»)

Пятый пласт («я — всё»)

Шестой пласт («я — все созданное нами в сфере материальных ценностей» )

Седьмой пласт («я—все созданное нами в сфере духа»)

Восьмой пласт («я — всеобщее» )

5. Художественная правда и правдоподобие.

II. Художественный стиль

1. Стиль как категория эстетики.

1. Стиль — фактор творческого процесса,

2. Стиль — фактор произведения,

3. Стиль — фактор художественного процесса, его стрежень.

4. Стиль — фактор художественного общения (автора и реципиента).

2. Структура стиля.

Первый (глубинный, «порождающий») слой стиля

Второй стилевой слой — национальная стилистическая общность.

Третий стилевой слой — национально-стадиальный стиль

Четвертый слой стиля

Пятый уровень стилистической общности

Шестой уровень стилистической общности — стиль периода творчества.

Седьмой уровень стилистической общности — стиль произведения.

Восьмой слой стилистической общности: стиль элемента произведения,

Девятый уровень стилистической общности — стиль эпохи,

Закономерность художественного процесса:

3. Стиль - «генная» (порождающая) программа произведения.

Искусство

I. Природа искусства

1. Концепции искусства в истории эстетики.

Символическое искусство

Классическое искусство (вторая стадия развития искусства — античность)

Романтическое искусство

2. Искусство — форма общественного сознания.

Мораль — носитель общественно устоявшихся принципов отношений между людьми.

Политика

Философия взаимодействует с искусством:

Религия взаимодействует с художественным творчеством,

Право взаимодействует с искусством, что способствует проникновению правосознания

Наука взаимодействует с искусством.

3. Искусство — художественное освоение мира.

4. Личное, национальное, интернациональное и общечеловеческое в искусстве.

5. Народность искусства.

1. Народ — объект художественного творчества.

2. Отражение интересов народа и его миросозерцания — необходимое условие народности искусства.

3. Народ — не только объект, но и субъект искусства.

4. Народ — создатель, носитель, хранитель языка и культуры,

5. Еще одна сторона народности искусства: народ — цель искусства, его конечный адресат

6. Народ — носитель поля общественного мнения,

II. Множественность целей искусства (полифункциональность)

1. Преобразующая функция (искусство как деятельность).

1) через идейно-эстетическое воздействие на людей.

2) через включение человека в ценностно ориентированную деятельность.

3) через преобразование в процессе художественного творчества

4) через обработку строительного материал образа

2. Компенсаторная функция (искусство как утешение).

3. Познавательно-эвристическая функция (искусство как знание и просвещение).

Художественный процесс

I. Этапы и русло протекания художественного процесса

1. Художественное развитие.

2. Художественное направление как инвариант художественной концепции.

Художественный период

Художественная эпоха

Художественная стадия

Эра.

I. ЭРА ПРОСТРАНСТВЕННОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ

II. ЭРА ИСТОРИЗМА ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ ВРЕМЕНЕМ

III. ЭРА ХРОНОТОПА (ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ)

II. Теоретическая история искусства.

1]. ДРЕВНЕЙШАЯ ЭПОХА: ОСТАВАЯСЬ ЧАСТЬЮ ПРИРОДЫ, ЧЕЛОВЕК ВЫДЕЛЯЕТ СЕБЯ КАК СУБЪЕКТА, СПОСОБНОГО ОСВАИВАТЬ МИР ПРАКТИЧЕСКИ И ЭСТЕТИЧЕСКИ

2. Миф — форма перехода от магических реалий к художественной реальности.

3. Мифологический космизм: человек в мире неустойчивого равновесия глобальных сил, борющийся за жизнь и готовящийся к жизни после жизни.

2]. АНТИЧНОСТЬ КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЭПОХА: ГЕРОИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК В МИРЕ ГАРМОНИИ И РОКА

1. Особенности античного искусства.

2. Реалистический мифологизм (мир, каков он есть): человек, преодолевая страх, героически отстаивает свой социум даже ценой жизни.

3. Романтический мифологизм (мир, каким он должен быть): героическое бесстрашие — путь к подвигу человеколюбия.

4. Мифологизм обыденного сознания (мир, как о нем говорят и думают многие): героизм смешон; предпочтительна спокойная жизнь с тихими радостями, весельем, созерцанием красоты, любовными утехами.

3]. СРЕДНИЕ ВЕКА КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЭПОХА: ЧЕЛОВЕК В ЧЕРНО-БЕЛОМ МИРЕ БОРЬБЫ ДОБРА И ЗЛА

1. Характеристика эпохи.

2. Рыцарский романтизм (искусство Замка): герой в сражениях, мученик в любви.

3. Сакральный аллегоризм (литература Монастыря): мученик, уповающий на волю Бога.

Средневековое искусство сакрально.

4. Карнавальный натурализм (искусство Города).

4]. ВОЗРОЖДЕНИЕ КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЭПОХА: СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК — ВЫСШАЯ ЦЕННОСТЬ МИРА

1. Особенности Возрождения.

2. Ренессансный гуманизм: титан, сражающийся с морем бед, чтоб победить их в единоборстве: делай, что хочешь!

3. Маньеризм: изысканно элегантный человек в мире беззаботности и вычурной красоты.

4. Барокко как кризис ренессансного гуманизма: экзальтированный индивидуалист, гуманный скептик-гедонист в неустойчивом мире.

Барокко

5. «Плеяда»: жизнерадостный человек национальной культуры, живущий в государстве и ориентированный на гуманные национальные и государственные ценности.

6. Рококо: изысканная праздная личность, почитающая короля и беззаботно живущая среди изящных вещей.

5]. НОВОЕ ВРЕМЯ КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЭПОХА: ЧЕЛОВЕК НАДЕЖД И ИЛЛЮЗИЙ

1. Особенности эпохи.

2. Классицизм: человек долга в абсолютистском государстве.

3. Просвещение: инициативный, авантюрный человек в меняющемся мире.

4. Сентиментализм: впечатлительный человек, умиляющийся добродетели и ужасающийся злу.

5. Романтизм: вечность зла и вечность борьбы с ним; «мировая скорбь» — состояние мира, ставшее состоянием духа.

6. Неоготика: в земной жизни человека не ждет ничего хорошего, уповать следует на жизнь небесную.

6]. АВАНГАРДИЗМ КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЭПОХА НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ МИР ВРАЖДЕБЕН ЛИЧНОСТИ

Особенности эпохи.

ПРЕДМОДЕРНИЗМ СВОБОДА И УДОВОЛЬСТВИЕ

1. Особенности предмодернизма.

2. Натурализм: человек плоти в вещно-материальном мире.

3. Импрессионизм: утонченная, лирически отзывчивая, впечатлительная личность, способная видеть красоту.

Импрессионизм

Поль Сезанн (1837—1906)

4. Эклектизм: демократизм, равенство, доходность.

МОДЕРНИЗМ: УСКОРЕНИЕ ИСТОРИИ И УСИЛЕНИЕ ЕЕ ДАВЛЕНИЯ НА ЧЕЛОВЕКА

1. Особенности модернизма.

2. Символизм: «в закате утонула (так пышно!) кровать»; мечты о рыцарстве и прекрасной даме.

3. Акмеизм: поэт — гордый властитель мира, разгадывающий его тайны и преодолевающий его хаос.

4. Футуризм: воинственная личность в урбанистически организованном хаосе мира.

5. Примитивизм: упрощение человека и мира.

6. Кубизм: геометрическое упрощение человека и мира.

7. Абстракционизм: бегство личности от банальной и иллюзорной действительности.

Супрематизм

8. Лучизм: трудность и радость бытия человека в неопределенном мире, рассекаемом лучами света.

НЕОМОДЕРНИЗМ ЧЕЛОВЕК НЕ ВЫДЕРЖИВАЕТ ДАВЛЕНИЯ МИРА И СТАНОВИТСЯ НЕОЧЕЛОВЕКОМ

1. Особенности неомодернизма.

2. Дадаизм: мир — бессмыслица и безумие.

3. Сюрреализм: смятенный человек в таинственном и непознаваемом мире.

4. Экспрессионизм: отчужденный человек во враждебном мире.

Искусство экспрессионизма утверждает смятенную хаосом мира индивидуальность

5. Конструктивизм: человек в среде отчужденных от него индустриальных сил.

6. Экзистенциализм: одинокий человек в мире абсурда.

7. Литература «потока сознания»: духовный мир личности, не сопряженный с реальностью.

ПОСТМОДЕРНИЗМ: ЧЕЛОВЕК НЕ ВЫДЕРЖИВАЕТ ДАВЛЕНИЯ МИРА И СТАНОВИТСЯ ПОСТЧЕЛОВЕКОМ

1. Особенности постмодернизма.

2. Поп-арт: зомбированная масс-культурой личность общества массового потребления; приобретатель и потребитель.

3. Гиперреализм: обезличенная живая система в жестоком и грубом мире.

4. Фотореализм: достоверный обыденный человек в достоверном обыденном мире.

5. Сонористика: Нарцисс в зеркале звуков (игра тембров, выражающая «Я» автора).

6. Музыкальный пуантилизм: «мне дождь весенний говорит: мир из осколков состоит».

7. Алеаторика: человек — игрок в мире случайных ситуаций.

8. Хеппенинг: своевольная, анархически «свободная», манипулируемая личность в хаотичном мире «случайных» событий.

9. Саморазрушающееся искусство: безликая личность в мире «ничто».

10. Соц-арт: социальная проблематика в свете переориентации на посткоммунистические ценности.

11. Концептуализм: человек, отрешенный от смысла культуры, среди эстетизированных продуктов интеллектуальной деятельности.

7]. РЕАЛИЗМ КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЭПОХА НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ. ЧЕЛОВЕК ТЕРПИТ БЕДСТВИЯ, НО ВЫСТОИТ

1. Критический реализм XIX в.: мир и человек несовершенны; выход — непротивление злу насилием и самосовершенствование.

2. Социалистический реализм: личность социально активна и включена в творение истории насильственными средствами.

3. Крестьянский реализм: крестьянин — главный носитель нравственности и опора национальной жизни.

4. Неореализм: человек из народа, ориентированный на простые жизненные ценности.

5. Магический реализм: человек живет в реальности, совмещающей в себе современность и историю, сверхъестественное и естественное, паранормальное и обыденное.

6. Психологический реализм: личность ответственна; духовный мир должна заполнять культура, способствующая братству людей и преодолению их эгоцентризма.

7. Интеллектуальный реализм: счастлив, творящий добро; состояние мира не способствует счастью; существуют ли пути очеловечивания мира?

Общение с искусством как сокровенный личностный процесс

I. Художественное восприятие — завершающее звено художественной коммуникации

1. Реципиент (читатель, слушатель, зритель).

2. Диалогичность восприятия и «сотворчество» реципиента.

II. Рецепция как сокровенный, личностный процесс и как наслаждение

1. Механизмы художественного восприятия.

2. Законы художественного восприятия.

III. Герменевтика и понимание художественного текста

1. Герменевтика — теория понимания.

2. Понимание и интерпретация.

3. Историческое, групповое и индивидуальное в понимании текста.

4. Важнейшие эпизоды истории герменевтики.

В древней Греции

В Средние века

В эпоху Просвещения

В начале XIX в.

В ХХ в.

5. Методологические возможности герменевтики.

Инструменты, техника, операции

6. Опасности и возможности герменевтической интерпретации

Опасности герменевтической интерпретации:

Герменевтика имеет несомненные достоинства

IV. Художественная критика

1. Искусство — критика — общество.

2. Критика как движущаяся риторика И эстетика.

3. Объективное и субъективное в критическом анализе.

4. Методология анализа художественного произведения.

1-е мыслительное действие (шаг)

2-е мыслительное действие (шаг)

гносеологическом подходе

Историко-культурный подход

Сравнительно-исторический подход

биографический подход

творческо-генетический подход

ценность внешних связей произведения

3-е мыслительное действие (шаг)

статистическая методика, математические и другие искусствометрические приемы

структурный анализ

Семиотический анализ

Стилистический анализ

интонационный анализ

4-е мыслительное действие (шаг)

Рецептивный подход

Конкретно-социологические исследования

Пятое мыслительное действие (шаг)

оценку художественной концепции, выявление ее богатства и оригинальности

художественное совершенство

5. Методология анализа художественного процесса.

Заключение

1. Типология эстетических категорий.

Типы эстетических категорий

2. Гуманизм — высшая цель и смысл эстетики и искусства.

Библиография

Предметный указатель

Именной указатель

Оглавление

От автора..................................... Ю

ЭСТЕТИКА КАК НАУКА

I ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ ЭСТЕТИКИ

1 Что изучает эстетика (взаимоотношения эстетики и мира).........., . 12

2. Кому и зачем нужна эстетика (отношение эстетики к художнику и публике) ... 13

3 Дает ли эстетика нормы искусству (отношение эстетики к художественному творчеству).............. 15

4 Наука — это система (системность эстетических знаний)............ 15

5 Монистическое основание системы (системообразующее значение эстетического). 17

II ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ ЭСТЕТИКИ

1 Эстетика действительности............................ 20

2. Эстетика искусства................................ 20

3. Теоретико-информативная эстетика........................ 21

4 Рецептивная эстетика............................... 22

5 Техническая (индустриальная) эстетика..................... 23

6. Практическая эстетика.............................. 24

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

I ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ОСВОЕНИЯ МИРА

1 Многообразие форм эстетической деятельности................. 26

2. Соотношение эстетической и художественной деятельности........... 26

3. Дизайн...................................... 28

4 Терминологический аппарат эстетической деятельности............. 31

II. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ — СИСТЕМООБРАЗУЮЩАЯ МЕТАКАТЕГОРИЯ ЭСТЕТИКИ

1. Теоретическая модель эстетического....................... 32

2 Эстетическое как ценность............................ 34

3. Системообразующее значение эстетического................... 36

III. ПРЕКРАСНОЕ — КОРЕННАЯ КАТЕГОРИЯ ЭСТЕТИКИ

1. Прекрасное в истории эстетики......................... 37

2. Прекрасное и полезное.......................... 50

3. Прекрасное и симметрия......................... 52

3

4. Прекрасное и деятельность человека ...................... 52

5. Мера....................................... 53

6 Прекрасное в природе.............................. 53

7. Прекрасное в обществе.............................. 54

X. Прекрасное в искусстве............................. 54

IV. ДРУГИЕ ЭСТЕТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ

I Возвышенное................................... 55

2. Трагическое......... ........................ 62

3. Комическое................. ............. 81

4. Безобразное................................... 98

5. Низменное.................................... 99

6. Ужасное..................................... 100

7. Хаос и гармония................................. 102

К. Эстетические понятия и их взаимоотношения с категориями........... 102

9. Взаимодействие эстетических свойств в жизни и в искусстве.......... 103

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО

I. ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

1. Автор и степень его предрасположенности к творчеству............. 105

2. Художественное творчество как специфическая деятельность.......... 106

3. Творчество как воплощение замысла....................... 107

4. Художественное творчество — создание непредсказуемой художественной реальности......... 108

5. Психологические механизмы художественного творчества............ ПО

6. Сознание и подсознание............................. 112

II. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ

1. Художественное творчество как образное мышление и как рождение особой реальности....... 114

2. Метафоричность, парадоксальность, ассоциативность.............. 115

3. Самодвижение.................................. 117

4. Многозначность и недосказанность....................... 117

5. Индивидуализированное обобщение....................... 118

6. Единство мысли и чувства............................ 120

7. Реалии мира и личность художника — строительный материал образа...... 120

8. Оригинальность................................. 122

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ

1. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ КАК ФОРМА СОЦИАЛЬНОГО БЫТИЯ ИСКУССТВА

1. Художественный текст — первая ступень бытия искусства............ 124

2. Художественное произведение — социально функционирующий текст, вторая ступень бытия искусства..... 125

3. Актуальное и вечное в произведении....................... 127

4

4 Художественная реальность и художественная концепция............ 128

5. Художественная правда и правдоподобие..................... 131

II. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ СТИЛЬ

1. Стиль как категория эстетики.......................... 132

2. Структура стиля................................. 134

3. Стиль — «генная» (порождающая) программа произведения........... 136

ИСКУССТВО

I. ПРИРОДА ИСКУССТВА

1. Концепции искусства в истории эстетики..................... 142

2. Искусство — форма общественного сознания.................. 145

3. Искусство — художественное освоение мира................... 147

4. Личное, национальное, интернациональное и общечеловеческое в искусстве . . 148

5. Народность искусства.............................. 152

II. МНОЖЕСТВЕННОСТЬ ЦЕЛЕЙ ИСКУССТВА

1. Преобразующая функция (искусство как деятельность).............. 154

2. Компенсаторная функция (искусство как утешение)............... 155

3. Познавательно-эвристическая функция (искусство как знание и просвещение) . . 155

4. Художественно-концептуальная функция (искусство как анализ состояния мира). 157

5. Функция предвосхищения (искусство как предсказание)............. 158

6. Коммуникативная функция (искусство как общение)............... 160

7. Информационная функция (искусство как сообщение).............. 160

8. Воспитательная функция (искусство как катарсис)................ 161

9. Внушающая функция (искусство как суггестия)................. 162

10. Специфическая функция — эстетическая (искусство как формирование творческого духа и ценностных ориентаций).... 163

11. Специфическая функция — гедонистическая (искусство как наслаждение). ... 164

12. Единство предмета и цели искусства....................... 165

III. ВИДЫ ИСКУССТВА

1. Источник многообразия видов искусства..................... 167

2. Прикладное искусство.............................. 169

3. Цирк....................................... 169

4. Архитектура................................... 171

5. Декоративное искусство............................. 178

6. Живопись и графика............................... 179

7. Скульптура.................................... 183

8. Литература.................................... 186

9. Театр....................................... 190

10. Музыка...................................... 195

11. Хореография................................... 197

12. Фотография................................... 199

5

13. Кино 200

14 Телевидение 203

15. Эстрада 205

16. Развитие техники и предвидимое будущее искусства 205

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ПРОЦЕСС

I. ЭТАПЫ И РУСЛО ПРОТЕКАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОЦЕССА

1. Художественное развитие 208

2. Художественное направление как инвариант художественное концепции 208

3. Историческое членение (периодизация) художественного процесса 211

II. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ИСКУССТВА

1) Древнейшая эпоха оставаясь частью природы, человек выделяет себя как субъекта, способного осваивать мир практически и эстетически

1. Магические реалии и происхождение искусства 219

2. Миф — форма перехода от магических реалий к художественной реальности 221

3. Мифологический космизм человек в мире неустойчивого равновесия глобальных

сил борющийся за жизнь и готовящийся к жизни после жизни 222

2) Античность как художественная эпоха: героический человек в мире гармонии и рока

1. Особенности античного искусства 227

2. Реалистический мифологизм (мир, каков он есть) человек, преодолевая страх,

героически отстаивает свой социум даже ценой жизни 228

3. Романтический мифологизм (мир, каким он должен быть) героическое бесстрашие — путь к подвигу человеколюбия 230

4. Мифологизм обыденного сознания (мир, как о нем говорят и думают многие)

героизм смешон, предпочтительна спокойная жизнь с тихими радостями,

весельем, созерцанием красоты, любовными утехами 231

3) Средние века как художественная эпоха: человек в черно-белом мире борьбы добра и зла

1. Характеристика эпохи 233

2. Рыцарский романтизм (искусство Замка) герой в сражениях, мученик в любви 235

3. Сакральный аллегоризм (искусство Монастыря) мученик, уповающий на волю Бога 239

4. Карнавальный натурализм (искусство Города) народный смех казнит

несовершенство мира и, омывая весельем, обновляет его 242

4) Возрождение как художественная эпоха: свободный человек — высшая ценность мира

1. Особенности Возрождения 246

2. Ренессансный гуманизм титан, сражающийся с морем бед, чтоб победить их в единоборстве делай, что хочешь1 247

3. Маньеризм изысканно элегантный человек в мире беззаботности и вычурной красоты 262

6

4 Барокко как кризис ренессансного гуманизма экзальтированный индивидуалист, гуманный скептик-гедонист в неустойчивом мире 264

5 «Плеяда» жизнерадостный человек национальной культуры, живущий в государстве и ориентированный на гуманные национальные и государственные ценности 270

6 Рококо изысканная праздная личность, почитающая короля и беззаботно живущая среди изящных вещей 271

5) Новое время как художественная эпоха: человек надежд и ИЛЛЮЗИЙ

1 Особенности эпохи 271

2 Классицизм человек долга в абсолютистском государстве 274

3 Просвещение инициативный, авантюрный человек в меняющемся мире 282

4 Сентиментализм впечатлительный человек, умиляющийся добродетели и ужасающийся злу 288

5 Романтизм вечность зла и вечность борьбы с ним, «мировая скорбь» — состояние мира ставшее состоянием духа 296

6 Неоготика в земной жизни человека не ждет ничего хорошего, уповать следует на жизнь небесную 309

6) Авангардизм как художественная эпоха новейшего времени: мир враждебен личности

Особенности эпохи 309

Предмодернизм свобода и удовольствие

1 Особенности предмодернизма 311

2 Натурализм человек плоти в вещно-материальном мире 311

3 Импрессионизм утонченная, лирически отзывчивая, впечатлительная личность, способная видеть красоту 313

4 Эклектизм демократизм, равенство, доходность 314

5 Модерн мир в лучах заката 316

Модернизм ускорение истории и усиление ее давления на человека

1 Особенности модернизма 317

2 Символизм «в закате утонула (так пышно1) кровать» мечты о рыцарстве и прекрасной даме 319

3 Акмеизм поэт — гордый властитель мира, разгадывающий его тайны и преодолевающий его хаос 320

4 Футуризм воинственная личность в урбанистически организованном хаосе мира 321

5 Примитивизм упрощение человека и мира 324

6 Кубизм геометическое упрощение человека и мира 325

7 Абстракционизм бегство личности от банальной и иллюзорной действительности 327

8 Лучизм трудность и радость бытия человека в неопределенном мире, рассекаемом

лучами света 330

Неомодернизм человек не выдерживает давления мира и становится неочеловеком

1 Особенности неомодернизма 331

2 Дадаизм мир — бессмыслица и безумие 332

3 Сюрреализм смятенный человек в таинственном и непознаваемом мире 333

4 Экспрессионизм отчужденный человек во враждебном мире 342

5 Конструктивизм человек в среде отчужденных от него индустриальных сил 349

6 Экзистенциализм одинокий человек в мире абсурда 352

7

7. Литература «потока сознания»: духовный мир личности, не сопряженный с реальностью...................................362

8. Неоабстракционизм: поток события, запечатленный в цвете............364

Постмодернизм: человек не выдерживает давление мира и становится постчеловеком

1. Особенности постмодернизма.... .......366

2. Поп-арт: зомбированная масс-культурой личность общества массового потребления, приобретатель и потребитель........ 367

3. Гиперреализм: обезличенная живая система в жестоком и грубом мире...... 372

4. Фотореализм: достоверный обыденный человек в достоверном обыденном мире . 373

5. Сонористика: Нарцисс в зеркале звуков (игра тембров, выражающая «Я» автора). 375

6. Музыкальный пуантилизм: «мне дождь весенний говорит: мир из осколков состоит»............. 376

7. Алеаторика: человек — игрок в мире случайный ситуаций............ 377

8. Хеппенинг: своевольная анархически «свободная», манипулируемая личность в хаотичном мире «случайных» событий.... 378

9. Саморазрушающееся искусство: безликая личность в мире «ничто»....... 380

10. Соц-арт: социальная проблематика в свете переориентации на посткоммунистические ценности..............380

11. Концептуализм: человек, отрешенный от смысла культуры, среди эстетизированных продуктов интеллектуальной деятельности..........382

7) Реализм как художественная эпоха новейшего времени: человек терпит бедствия, но выстоит

1. Критический реализм XIX в.: мир и человек несовершенны; выход —

непротивление злу насилием и самосовершенствование.............387

2. Социалистический реализм: личность социально активна и включена в творение истории насильственными средствами......................400

3. Крестьянский реализм: крестьянин — главный носитель нравственности и опора национальной жизни...416

4. Неореализм: человек из народа, ориентированный на простые жизненные

ценности.....................................418

5. Магический реализм: человек живет в реальности, совмещающей в себе современность и историю, сверхъестественное и естественное, паранормальное

и обыденное...................................419

6. Психологический реализм: личность ответственна; духовный мир должна

заполнять культура способствующая братству людей и преодолению их эгоцентризма...................................423

7. Интеллектуальный реализм: счастлив творящий добро: состояние мира не способствует счастью; существуют ли пути очеловечивания мира?........428

ОБЩЕНИЕ С ИСКУССТВОМ КАК СОКРОВЕННЫЙ ЛИЧНОСТНЫЙ ПРОЦЕСС

1. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВОСПРИЯТИЕ — ЗАВЕРШАЮЩЕЕ ЗВЕНО ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КОММУНИКАЦИИ

1. Реципиент (читатель, слушатель, зритель).....................437

2. Диалогичность восприятия и «сотворчество» реципиента.............438

8

II. РЕЦЕПЦИЯ КАК СОКРОВЕННЫЙ, ЛИЧНОСТНЫЙ ПРОЦЕСС И КАК НАСЛАЖДЕНИЕ

1. Механизм художественного восприятия.............. 442

2. Законы художественного восприятия.................. 445

III. ГЕРМЕНЕВТИКА И ПОНИМАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА

1. Герменевтика — теория понимания..................... 447

2. Понимание и интерпретация................... 449

3. Историческое, групповое и индивидуальное в понимании текста......... 450

4. Важнейшие эпизоды истории герменевтики.................... 452

5. Методологические возможности герменевтики................. 456

6. Опасности и возможности герменевтической интерпретации........... 458

IV. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КРИТИКА

1. Искусство — критика — общество................... 459

2. Критика как движущаяся риторика и эстетика................. 461

3. Объективное и субъективное в критическом анализе............... 463

4. Методология анализа художественного произведения............... 467

5. Методология анализа художественного процесса................. 478

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Типология эстетических категорий....................... 481

2. Гуманизм — высшая цель и смысл эстетики и искусства............. 484

Библиография............................. 486

Предметный указатель (Сост. Е.В. Комендант).................. 494

Именной указатель (Сост. Т.И. Зубарева)...................... 501

От автора

В этой книге излагается концепция эстетики, созданная на осно ве художественного опыта классического искусства прошлого и искусст ва ХХ века. В ней дается краткое, целостное изложение основных поло­жений эстетики как науки, ориентированное на общечеловеческие ценно сти и на общегуманистическое осмысление материала мировой эстетиче ской и художественной культуры.

Автор стремится осветить вопросы природы, сущности, происхожде ния и теоретической истории развития искусства, поведать о категориях эстетики, о законах художественного восприятия. Предлагаемый курс эс тетики написан автором с опорой на предпринятое им ранее развернутое двухтомное исследование «Эстетика» (Смоленск «Русич». 1997). Изложе ние основных проблем данной дисциплины сочетается с изложением ав торских решений этих проблем. В основании авторской системы эстетики лежит понятие «эстетическое», трактуемое как общечеловеческая цен ность, находящаяся в поле свободы.

Все теоретические рассуждения автора опираются на конкретный ма териал искусства - на классические или репрезентативные произведения искусства Нового времени. При этом автор стремился преодолеть 1) ис кусствоцентризм (пренебрежение дизайном, эстетикой труда, обрядов, быта, спорта) при сохранении приоритета художественной культуры; 2) литературоцентризм (построение эстетических концепций на основе только литературного опыта, без охвата всех видов искусства) при сохра нении приоритета вербальных искусств; 3) европоцентризм (невнимание к творчеству народов Азии, Африки, Латинской Америки, Океании) при сохранении приоритета общечеловеческих ценностей; 4) исторический нарциссизм (самолюбование и эгоизм современности, уводящий от худо жественного опыта всех эпох) при сохранении приоритета интересов ху дожественной культуры нашего времени; 5) национальный нарциссизм (некритическое, безоговорочно восторженное отношение к отечественно му творчеству) при сохранении приоритета отечественной культуры.

Стремление отразить современное состояние эстетики, интегриро вать идеи классиков эстетической мысли и крупных современных отече ственных и зарубежных ученых в этой книге сочетается с установкой на авторское решение всех проблем и выдвижение авторских концепций, во многом несхожих со взглядами других исследователей. Иными словами,

10

основные эпизоды становления и развития эстетической мысли и наибо лее важные идеи современной мировой науки об искусстве излагаются здесь внутри авторской эстетической концепции.

В настоящее время содержание наук удваивается каждые 8—12 лет. Именно в таком ритме происходили переработки и переиздания «Эстетики». Настоящее издание — шестое русское и двадцать первое, если считать зарубежные переводы (одно издание на английском, два на болгарском, три на китайском, на латышском, эстонском, молдавском, грузинском, армянском, азербайджанском, румынском, чешском, вьетнамском языках). Автор продолжает работать над исследованиями в области эстетики.

В наш век, когда в течение жизни одного поколения неоднократно происходят глобальные переломы в социальной, политической, психоло гической, мировоззренческой, культурной ситуации, неизбежно появле ние нового научного, а может быть, и художественного жанра (= нового типа творчества), который можно было бы назвать «книгой жизни» в том смысле, что работа над уже изданным произведением не может остано виться никогда не только в силу стремления к принципиально недостижи мому совершенству, но и в силу потребности сделать свой духовный про дукт зеркалом меняющегося мира и себя (то есть отражением жизненного и духовного движения автора в поле невероятно динамичного историче ского процесса).

«Эстетика» обращена и к профессионалу, и к студенту, и к широкому читателю, интересующемуся проблемами художественной культуры. Ав тор стремился, чтобы его книга была современным учебником для искус ствоведов, художников и всех, кто в институтах и университетах изучает данную дисциплину, а также занимательным чтением для всех, кто любит искусство и хочет лучше его понимать.

Эстетика как наука

I. Предмет и задачи эстетики

1. Что изучает эстетика (взаимоотношения эстетики и мира).

Анонимный автор трактата «О возвышенном» предлагал, начиная иссле дование, определить его предмет и указать способы, помогающие им ов ладеть (О возвышенном. М.—Л., 1966. С. 5.). Задача эта трудновыполни ма. Любая наука, в том числе эстетика, «не может заранее сказать, что она такое, лишь все ее изложение порождает это знание о ней» (Гегель. Т. 1. 1970—1972. С. 95). Поэтому определить предмет эстетики в начале на шей книги можно лишь в самом общем виде. Кроме того, нужно учесть, что предмет науки не существует вне ее задач. Определение предмета нау ки — это акт ее самосознания: наука осознает, какие стороны и связи мира и во имя чего ее интересуют; это вглядывание науки в самое себя: она как бы смотрит в зеркало, или, точнее, ее очи как бы обращаются внутрь и глядят не на внешний мир, а на ее внутренний мир, на ее собственные проблемы.

В истории эстетики ее предмет и задачи менялись. Вначале эстетика была частью фило софии и космогонии и служила созданию целостной картины мира (греческие натурфилосо фы, пифагорейцы). С Сократа начинается долгий процесс отпочкования эстетики от философии (выделение ее в самостоятельную науку). У досократиков эстетика — одна из сторон их космогонии. Сократ впервые задумывается над сущностью собственно эстетиче ских проблем, связывая их с этическими. Для Аристотеля эстетика—это проблемы поэтики и общефилософские вопросы природы красоты и искусства; для Платона — вопросы госу дарственного контроля над искусством и роли последнего в воспитании человека. Для Тер туллиана и Фомы Аквинского эстетика — аспект богословия (решение задачи: с помощью искусства нацелить человека на служение Богу). Эстетика Леонардо да Винчи выявляет со отношение природы и художественной деятельности. Эстетика Буало устанавливает кано ны творчества. Немецкий философ А. Баумгартен («Эстетика» —1750—1758) впервые ввел в обиход термин, которым и поныне обозначается эта наука (производная от греческого гла гола «айстаномай» (чувственное восприятие); Баумгартен считал, что: предмет эстетики — чувственное познание мира, присущее искусству. Логика изучает законы рационального познания и учит, как достичь истины; человек же познает не только с помощью мысли, но и с помощью чувств. Поэтому должна быть наука, параллельная логике — эстетика, изучаю щая законы чувственного познания и постигающая красоту. Из предмета эстетики Баумгар тен исключал искусство, его законы и отражение прекрасного в искусстве. Из

12

баумгартеновского заблуждения родился научный термин, в который последующее разви тие теоретической мысли вложило новое содержание.

Для Канта предмет эстетики — прекрасное в искусстве, эстетика выступает как критика эстетической способности суждения. У Гегеля эстетика сужает свой предмет до «обширно го царства прекрасного», строже говоря, до «искусства и притом не всякого, а именно изящ ного искусства». А свое назначение эстетика видит в определении места искусства в общей системе мирового духа Эстетика обосновывает художественные направления: так Л.И. Тик и Новалис заботятся о теоретическом обосновании романтизма; В.Г. Белинский, Н.А. Доб ролюбов — критического реализма, А. Камю, Ж.П. Сартр — экзистенциализма. Н.Г. Черны шевский рассматривал эстетическое отношение человека к действительности. Ленин, Троцкий, Сталин, Жданов, Мао в своих эстетических высказываниях стремились мобилизо вать искусство на выполнение политических задач, поставленных партией.

Современная эстетика обобщает мировой художественный опыт. Предмет каждой науки — мир, рассматриваемый под определенным уг лом зрения, в свете той задачи, которую решает эта наука. Так, предмет медицины не здоровье человека: здоровье — цель медицины, а ее предмет — и географическая среда, и химические соединения, и физические про цессы с точки зрения здоровья человека. Предмет эстетики — весь мир в его эстетическом богатстве, рассматриваемый с точки зрения общечело веческой значимости (эстетической ценности) его явлений.

Эстетика — философская наука о сущности общечеловеческих цен ностей, их рождении, бытии, восприятии и оценке, о наиболее общих принципах эстетического освоения мира в процессе любой деятельности человека, и прежде всего в искусстве, о природе эстетического и его мно гообразии в действительности и в -искусстве, о сущности и законах творчества, о восприятии, функционировании и развитии искусства.