Спартанское государство Происхождение илотов

Греческий географ Страбон (64/63 г. до н.э. – 23/24 г. н.э.) в своей «Географии» описывает не только природу – реки, моря, горы и т. д., но и дает сведения о народах, живущих в различных странах, и об их ис­тории.

VIII. Эфор² сообщает, что Гераклиды³ – Еврисфен и Прокл, захватив Лаконику, разделили ее на шесть частей и заложили в этой области основы городской и государственной жизни... Все периэки⁴ подчинялись спартанцам, но пользовались общими законами и принимали участие в государственных делах и учреждениях. Сын Еврисфена Агис⁵ лишил их равенства в правах и повелел им платить Спарте подати. Все периэки подчинились этому приказу, гелеи же, во владении которых находился Голос (и называ­ются они илоты), подняли восстание; их захватили и обратили в рабов, правда, с некоторыми ограничениями: владелец не мог ни освободить их, ни продать за границу.

Эта война была названа войной против илотов. Илотию установили Агис и его сподвижники, и просуществовала она вплоть до римского

завоевания. Спартанцы имели в лице илотов род общественных рабов, отведя им поселения и определив повинности.

Хрестоматия по истории

Древней Греции / под ред. Д.П. Каллистова. – М., 1964. – С. 118.

Реформы Ликурга Плутарх. «Ликург»

...Из многочисленных нововведений Ликурга первым и самым главным был Совет старейшин. В соединении с горячечной и воспаленной, по слову Платона, царской властью, обладая равным с ней правом голоса при реше­нии важнейших дел, этот Совет стал залогом благополучия и благоразумия. Государство, которое носилось из стороны в сторону, склоняясь то к ти­рании, когда победу одерживали цари, то к полной демократии, когда верх брала толпа, положив посредине, точно балласт в трюме судна, власть старейшин, обрело равновесие, устойчивость и порядок: двадцать восемь старейшин теперь постоянно поддерживали царей, оказывая сопротивление демократии, но в то же время помогали народу хранить отечество от тира­нии.

Плутарх. Указ. соч. – Т. 1.

Криптии Плутарх. «Ликург»

...Вот как происходили криптии. Время от времени власти отправля­ли бродить по окрестностям молодых людей, считавшихся наиболее сообра­зительными, снабдив их только короткими мечами и самым необходимым за­пасом продовольствия. Днем они отдыхали, прячась по укромным уголкам, а ночью, покинув свои убежища, умерщвляли всех илотов, каких захватывали на дорогах. Нередко они обходили и поля, убивая самых крепких и сильных илотов. Фукидид в «Пелопонесской войне» рассказывает, что спартанцы вы­брали отличившихся особою храбростью илотов и те, с венками на голове, словно готовясь получить свободу, посещали храм за храмом, но немного спустя все исчезли, – а было их более двух тысяч, – и ни тогда, ни впо­следствии никто не мог сказать, как они погибли. Аристотель особо оста­навливается на том, что эфоры, принимая власть, первым делом объявляли войну илотам, дабы узаконить убийство последних. И вообще спартанцы об­ращались с ними грубо и жестоко. Они заставляли илотов пить несмешанное вино, а потом приводили их на общие трапезы, чтобы показать молодежи, что такое опьянение. Им приказывали петь дрянные песни и танцевать сме­хотворные танцы, запрещая развлечения, подобающие свободному челове­ку...

Плутарх. Указ. соч. – Т. 1.