2. Общая характеристика теорий происхождения государства

Вопрос о государстве, его происхождении, назначении, наилучшем устройстве волновал многих мыслителей прошлого и настоящего времени. Их суждения по этому поводу могут быть сведены в несколько теорий происхождения государства. Разнообразие взглядов по этой проблеме объясняется не только развитием научных представлений, но и многообразием идеологических позиций и философских подходов различных авторов.

Одним из самых давних объяснений возникновения государства является теологическая теория, т.е. теория божественного происхождения. Наибольшее распространение она получила в средние века, а самыми известными её апологетами являются христианские богословы Августин Блаженный (IV-V в.) и Фома Аквинский (ХIII в.).

Не менее древней является патриархальная теория, автором которой признается великий древнегреческий мыслитель Аристотель /IУ в. до н.э./ По этой теории государство возникает непосредственно из разросшейся семьи. Власть отца (главы семьи, патриарха) постепенно перерастает во власть монарха.

Иное объяснение причине возникновения государства дается с точки зрения договорной теории (ХУII - ХУIII века). Переход от естественного (догосударственного) состояния общества к государственному достигается сразу - путем соглашения, заключения договора, которым люди соединяются в одно государство и подчиняются тут же установленной государственной власти. Такой подход исповедовали английские философы Томас Гоббс и Джон Локк, французский мыслитель Жан-Жак Руссо.

Идейные истоки теории насилия зародились еще в эпоху рабовладения. Ее представители считали, что государство возникает в результате насилия и завоевания одних народов другими. Более развернутое научное обоснование эта теория получает в ХIХ в. в работах немецкого философа Евгения Дюринга и австрийского государствоведа Людвига Гумпловича.

Сторонники психологической теории (ХIХ в.) российский юрист Лев Петражицкий и др. при объяснении происхождения государства исходили из особенностей человеческой психики, в частности потребности людей, жить в рамках организованного сообщества, необходимости коллективного взаимодействия, потребности подчиняться кому-либо.

Одной из наиболее разработанных теорий происхождения государства является классовая (материалистическая) теория. Эта теория изложена в работе Ф. Энгельса “Происхождение семьи, частной собственности и государства”. В ней показано, что человечество прошло в своем развитии длительный путь до возникновения государства. Первобытное общество, в котором не было ни государства, ни права прошло три стадии – дикость, варварство и цивилизацию, различающихся главным образом степенью развития производительных сил. По мере развития и совершенствования орудий труда произошли три крупных общественных разделения труда: отделение земледелия от скотоводства; ремесла от земледелия; выделение торговли в самостоятельную сферу экономики. В результате чего стали появляться излишки продуктов труда, которые присваивались отдельными, наиболее знатными и могущественными членами рода, что привело к появлению частной собственности, имущественному расслоению людей и, в конечном счете, расколу общества на классы с противоположными экономическими интересами. В связи с этим с одной стороны возникает необходимость, а с другой - экономические предпосылки, возможность содержать специальные группы людей, основным занятием которых является охрана сложившихся отношений частной собственности и интересов собственников. Таким образом, происходит постепенное превращение общественной власти, которой располагали вожди, старейшины, военачальники, а также носители культовой власти в первобытном обществе, в публично-политическую, т.е. государственную власть. Происходит постепенное перерастание институтов родовой общины в институты принципиально новой социальной организации - государства.