3. Регуляция деятельности человека.

Социальная и личностная значимость деятельности делает актуальной проблему её регуляции, управление деятельностью индивида, коллектива, общества в целом. Можно условно выделить две разновидности механизмов, управляющих деятельность человека: внутренние и внешние. К внутренним механизмам можно отнести: мотивацию, особенности личности – её темперамент, характер, волевые качества, словом, все особенности личности, которые обуславливают выбор целей и средств их реализации, а также стиль деятельности.

К числу внутренних регуляторов поведения необходимо отнести также идеалы и вкус. Идеал – мысленный образ совершенства и завершённости, духовное выражение потребностей человека в упорядоченности, совершенствовании, гармонизации отношений человека и природы, человека и человека, личности и общества. Идеал выполняет регулятивную функцию, он служит вектором, позволяющим определить стратегические цели, реализации которых человек готов посвятить свою жизнь.

Вкус – это своеобразная норма эстетического совершенства, определяющая избирательность личности в отношении к явлениям действительности. Вкус проявляется в стилистике поведения, организации быта и досуга, избирательности в отношении к произведениям искусства, в манере одеваться, словом, в отношении ко всему, к чему может быть приложим эстетический критерий.

К числу внешних механизмов регуляции деятельности следует отнести многообразные социальные нормы и санкции. Нормы предписывают порядок поведения людей в определённых ситуациях, содержат прямые требования обязательные для исполнения и соответствующие им санкции в случае отказа от их выполнения.

Особое место в системе социальных норм, обеспечивающих регуляцию деятельности человека, занимают нормы права и морали.

Право – совокупность всеобщих норм поведения, санкционируемых государством и опирающихся на его принудительную силу.

Мораль – совокупность правил поведения, подкрепляемых общественным мнением.

Между содержанием норм морали и права нет существенных различий (например, «не укради» - это и моральная заповедь, и норма права). Однако нормы права не охватывают своим регулированием тот огромный объём общественных отношений, которые регулируются моралью. Например, право обязывает родителей заботиться о детях, но не обязывает родителей любить друг друга, заботится друг о друге и т.п. Различие между правом и моралью можно предположительно усматривать и в степени эффективности их воздействия. Право представляется более эффективным, чем мораль. Однако в конкретных случаях для человека право может оказаться бессильным перед авторитетом моральных норм. Это связано с тем, каким моральным ценностям привержен конкретный человек, а также с тем, каково его окружение, т.е. та группа, мнением которой он дорожит.

Важнейший признак нравственного поступка – внутреннее побуждение личности, а не правовое принуждение и не страх перед общественным мнением или судом Всевышнего.

Особое место в системе форм регуляции поведения занимают стереотипы (материал для последующих копий). Важнейшие особенности стереотипа: традиционный, стандартный (шаблон) мыслей и действий; предрасположенность упрощённо оценивать явления; предрасположенность определённым образом действовать по отношению к данному явлению. Человек с выработанными стереотипами часто действует не задумываясь. Это создаёт предпосылки манипулирования общественным сознанием.