Тема 4. Средневековая философия

1. Историко-социальные условия формирования средневековой философии, ее характерные черты и этапы развития.

2. Патристика и ее крупнейший представитель Аврелий Августин. Креационизм, волюнтаризм, теодицея как понятия средневековой теологии.

3. Система Фомы Аквинского как вершина схоластики.

Темы докладов

1. ”Верую, ибо абсурдно”: спор веры и разума как форм познания в средневековой философии.

2. Пути и судьбы средневекового мистицизма.

3. Теодицея как центральная проблема средневековой философии.

4. Исповедь как философско-литературный жанр в эпоху средневековья. Августин Блаженный.

5. Верить, чтобы понимать или понимать, чтобы верить?

6. Проблема сущности и существования в системе Фомы Аквинского.

8. “Два града”: социально-историческая доктрина Августина Блаженного.

9. “Утешение философией” последнего римлянина Боэция.

Литература

1. Августин Аврелий. Исповедь. М., 1991.

2. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1975.

3. Антология мировой философии. Т.1, ч.2. М., 1969.

4. Боэций. Утешение философией. М., 1990.

5. Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1988.

6. Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1976.

7. Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии. М., 1987.

8. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.

9. Дионисий Ареопагит. О божественных именах.// Общественная мысль, исследования и публикации. Ч.2. М., 1990.

10. Дионисий Ареопагит. О таинственном богословии.// Историко-философский ежегодник. М., 1991.

11. Замалеев А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси. М., 1987.

12. Гвардини Р. Конец нового времени. - // Вопросы философии, 1990, N 4; или в кн.: Феномен человека: Антология. М., 1991.

13. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

14. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

15. Мейстер Экхарт. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1991.

16. Мистическое богословие. Киев, 1991.

17. Плотин. О природе и источнике зла. Эннеады 1,8.// Историко-философский ежегодник. М.,1989.

18. Прокл. Первоосновы теологии. М., 1991.

19. Рассел Б. История западной философии. М., 1993.

20. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII вв. М.:

Высш. шк. - 1996.- 400 с.

21. Уколова В.И. Античное наследие и культура раннего средневековья. М., 1989.

22. Франциск Ассизский. “Цветочки”. М., 1990.

23. Фома Аквинский. О сущности и сущем.// Историко-философский ежегодник. М., 1988.

24. Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.

25. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

26. Человек: мыслители прошлого, настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991.

27. Честертон Г.К. Вечный человек. М., 1991.

28. Шестов Л.И. Афины и Иерусалим.// Соч. Т.1. М., 1993.

Тема 5. Философия Возрождения

1. Общая характеристика и исторические особенности Возрождения, ее связь с культурой античности и средневековья.

2. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности:

Данте Алигьери, Ф. Петрарка, Л. Валла, М. Фичино, П. делла Мирандола, М. Монтень.

3. Натурфилософия (космология), диалектика и пантеизм: становление научного знания. Н. Кузанский, Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей.

4. Социально-политические учения Возрождения (Н. Макиавелли, Т. Мор, Т. Кампанелла) и церковно-религиозная реформация (М. Лютер, Т. Мюнцер, Н. Кальвин).

5. Эстетика Ренессанса: апофеоз искусства и культ художника - творца (Л. да Винчи, Микеланджело, Шекспир).

Темы докладов

1. “Божественная комедия” Данте как синтез философского и художественного творчества.

2. 3. Проблема цели и средств в “Государе” Н. Макиавелли.

3. “Ученое незнание” Н. Кузанского и его роль в гносеологии С.Л. Франка.

4. Мистика Ренессанса (Я. Бёме и Мейстер Экхарт, Ангелиус Селезиус и Св. Тереза).

5. Социальные утопии Т. Мора и Т. Кампанеллы.

Литература

1. Абрамсон М.Л. От Данте к Альберти. М., 1979.

2. Античность в культуре Возрождения. М., 1984.

3. Античное наследие в культуре Возрождения. М. 1984.

4. Антология мировой философии, Т.2. М., 1970.

5. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.

6. Баткин Л.М. Итальянские гуманисты... М., 1978.

7. Брагина Л.М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов. М., 1983.

8. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. М., 1977.

9. Бруно Дж. Диалоги. М., 1949.

10. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1980.

11. Гарэн Э. проблемы итальянского Возрождения. М., 1986.

12. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.

13. Кудрявцев О.Ф. Ренессанский гуманизм и “утопия”. М., 1991.

14. Лазарев В.В. Становление философского сознания Нового Времени. М., 1987.

15. Лоренце Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989.

16. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1982.

17. Монтень М. Опыты. М., 1979.

18. Немилов А.Н. Немецкие гуманисты ХV века. Л., 1979.

19. Николай Кузанский. Сочинения в 2-х тт. М., 2979.

20. Помпонацци П. Трактаты о бессмертии души... М., 1990.

21. Рассел Б. История западной философии. М., 1993.

22. Ревуненкова Н.В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. М., 1988.

23. Ревякина Н.В. проблема человека в итальянском гуманизме. М., 1977.

24. Сергеев К.А. Ренессансные основания антропоцентризма. Спб., 1993.

25. Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII веков. М., 1984.

26. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991.

27. Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986.

28. Гвардини Р. Конец нового времени // Вопросы философии, 1990, № 4; или в кн.: Феномен человека: Антология. М., 1991.