2.4Теорія соціального научіння Альберта Бандури

У 1969 році Альберт Бандура (1925) - канадський психолог висунув свою теорію особистості, названу теорією соціального навчання. А. Бандура критикував радикальний біхевіоризм, який заперечував детермінанти поведінки людини, що виникають із внутрішніх когнітивних процесів. Для Бандури особи не є автономними системами, ні простими механічними передавачами, пожвавлюючими впливу оточення - вони мають вищими здібностями, які дозволяють їм передбачати поява подій і створювати кошти для здійснення контролю над тим, що впливає на їх повсякденне життя. Враховуючи, що традиційні теорії поведінки могли бути неправильними, це давало швидше за неповне, ніж неточне пояснення поведінки людини. З точки зору А. Бандури, люди не управляються интрапсихическими силами і не реагують на оточення. Причини функціонування людини потрібно розуміти у термінах безперервного взаємодії поведінки, пізнавальної сфери та оточення. Даний підхід до аналізу причин поведінки, який Бандура позначив як взаємний детермінізм, передбачає, що фактори схильності та ситуаційні фактори є взаємозалежними причинами поведінки. Функціонування людини розглядається як продукт взаємодії поведінки, особистісних факторів і впливу оточення. Простіше кажучи, внутрішні детермінанти поведінки, такі як віра й очікування, і зовнішні детермінанти, такі як заохочення й покарання, є частиною системи взаємодіючих впливів, які діють не тільки на поведінку, але також на різні частини системи. Розроблена Бандурою модель-тріада взаємного детермінізму показує, що хоча на поведінку впливає оточення, воно також частково є продуктом діяльності людини, тобто люди можуть надавати якесь вплив на власну поведінку. Наприклад, брутальна поведінка людини на званій вечері може призвести до того, що дії присутніх поруч людей будуть, швидше, покаранням, а не заохоченням для нього. У всякому разі, поведінка змінює оточення. Бандура також стверджував, що завдяки своїй надзвичайній здатності використовувати символи люди можуть думати, творити і планувати, тобто вони здатні до пізнавальних процесів, які постійно проявляються через відкриті дії. Кожна з трьох змінних в моделі взаємного детермінізму здатна впливати на іншу змінну. Залежно від сили кожної з змінних домінує то одна, то інша, то третя. Іноді найбільш сильні впливу зовнішнього оточення, іноді домінують внутрішні сили, а іноді очікування, віра, цілі і наміри формують і направляють поведінку. В остаточному підсумку, однак, Бандура вважає, що через подвійний спрямованості взаємодії між відкритим поведінкою і оточуючими обставинами люди є і продуктом, і виробником свого оточення. Таким чином, соціально-когнітивна теорія описує модель взаємної причинності, в якій пізнавальні, афективні і інші особистісні фактори і події оточення працюють як взаємозалежні детермінанти. Передбачувані наслідки. Дослідники навчання роблять акцент на підкріплення як на необхідному умови для придбання, збереження і модифікації поведінки. Так, Скіннер стверджував, що зовнішнє підкріплення обов'язково для навчання. А. Бандура, хоча і визнає важливість зовнішнього підкріплення, але не розглядає його як єдиний спосіб, за допомогою якого придбавається, зберігається або змінюється нашу поведінку. Люди можуть вчитися спостерігаючи або читаючи, або чуючи про поведінку інших людей. В результаті попереднього досвіду люди можуть очікувати, що певна поведінка буде мати наслідки, які вони цінують, інше - виробить небажаний результат, а третє - виявиться малоефективним. Наша поведінка, отже, регулюється значною мірою передбачуваними наслідками. У кожному разі ми маємо можливість заздалегідь уявити наслідки неадекватною підготовки до дії і приймаємо необхідних заходів обережності. За допомогою нашої здатності представляти дійсний результат символічно майбутні наслідки можна перевести в сьогоденні спонукальні фактори, які впливають на поведінку в чому так само, як і потенційні наслідки. Наші вищі психічні процеси дають нам можливість передбачення. У центрі соціально-когнітивної теорії лежить положення про те, що нові форми поведінки можна придбати у відсутність зовнішнього підкріплення. Бандура відзначає, що багато чого у поведінці, що ми демонструємо, отримується за допомогою приклад: МИ просто спостерігаємо, що роблять інші, а потім повторюємо їх дії. Цей акцент на навчанні через спостереження або через приклад, а не на прямому підкріплення, є найбільш характерною рисою теорії Бандури. Саморегуляція і пізнання в поведінці. Іншою характерною рисою соціально-когнітивної теорії є те, що важливу роль вона віддає унікальній здатності людини до саморегуляції. Влаштовуючи своє безпосереднє оточення, забезпечуючи когнітивну підтримку і усвідомлюючи наслідки своїх власних дій, люди можуть мати деякий вплив на свою поведінку. Зрозуміло, функції саморегуляції створюються і не так вже рідко підтримуються впливом оточення. Таким чином, вони мають зовнішнє походження, однак не варто применшувати той факт, що одного разу встановившись, внутрішні впливу частково регулюють те, які дії виконує людина. Далі, Бандура стверджує, що вищі інтелектуальні здібності, наприклад здатність оперувати символами, дають нам потужний засіб впливу на наше оточення. За допомогою вербальних і образних репрезентацій ми виробляємо і зберігаємо досвід таким чином, що він служить орієнтиром для майбутньої поведінки. Наша здатність формувати образи бажаних майбутніх результатів виливається в біхевіоральние стратегії, спрямовані на те, щоб вести нас до віддалених цілям. Використовуючи здатність до оперування символами, ми можемо вирішувати проблеми, не звертаючись до методом проб і помилок, можемо, таким чином, передбачати ймовірні наслідки різних дій і відповідно змінювати нашу поведінку.