Оглавление

От авторов ………………………………………………………..	3
Введение ……………………………………………………….….	4
Глава I. Формирование Православной церкви в Древнерусском государстве – Киевской Руси …………………….….	10
I.1. Язычество древних славян ……………………………….…..	10
I.2. Начальный период христианства на Руси: 861 – 987 гг. …..	12
I.3. Киевский период в развитии христианства: 988 – 1237 гг. ..	15
I.4. Роль христианства в формировании художественной культуры Древней Руси: архитектура и иконопись ………………….	18
I.5. Курский край в ХI – ХIII вв. Феодосий Печерский – первый известный курянин ……………………………………..……	28
Глава II. ХIV – ХVI вв.: роль Православия в собирании русских земель вокруг Москвы …………………….…………	35
II.1. «Москва – третий Рим» ……………………….……………..	35
II.2. Куликовская битва …………………………………………..	36
II.3. Святой Сергий Радонежский – заступник и молитвенник за землю Русскую ………………………………………………....	38
II. 4. Троице-Сергиева лавра – духовное средоточие России …	41
II.5. Курский край после татаро-монгольского нашествия ……	45
Глава III. Южные рубежи России в период возрождения Российского государства: ХVII век ……….…………………..	50
III.1. Церковный раскол: причины и последствия. Патриарх Никон и протопоп Аввакум ………………………………………	50
III.2. Влияние Запада и развитие национальной русской культуры ………………………………………………………………..	55
III.3. История православия в Курском крае в XVII в. ………….	59
III.4. Вклад курян-священнослужителей в историю и культуру России в ХVII веке: Сильвестр Медведев и Карион Истомин ...	61
Глава IV. Гонения на Православную церковь со стороны прозападного правительства России в ХVIII в. …………….	63
IV.1. Петровские реформы и русская национальная культура ...	63
IV.2. Православная культура Курского края в ХVIII в. ………...	66
Глава V. ХIХ – начало ХХ века: поиск выхода из кризиса с помощью идеи Православия …………………………………..	69
V.1. Нравственные искания в русском обществе в ХIХ в. …….	69
V.2. Строительство Храма Христа Спасителя – возвращение к русским корням и дань памяти о героях Отечественной войны 1812 г. ……………………………………………………………..	71
V.3. Жизнь и служение Серафима Саровского и его прославление в лике святых ………………………………………………	74
V.4. Судьба иконы Божией Матери «Знамение» Курская Коренная ……………………………………………………………...	77
V.5. Миссионерская и церковно-просветительская деятельность курского православного духовенства в 1905 – 1916 гг. ...	78
Глава VI. Православная культура Курского края в условиях государственной политики атеизма …………………….	86
VI.1. Развитие отношений Русской православной церкви с советской властью ……………….………………………………….	86
VI.2. Курское православное духовенство в годы Гражданской войны …………………………...………………………………….	92
VI.3. «Группа освобождения церкви»: по рассекреченным архивам Курского УФСБ ………………………………………...	94
VI.4. Новомученики Курского края: архиепископ Дамиан (Д. Воскресенский), архиепископ Лука (В. Войно-Ясенецкий) ….	104
VI.5. Церковное возрождение 1943 года. Деятельность Курской епархии в годы Великой Отечественной войны ………….	115
VI.6. Становление и развитие советской тоталитарной культуры и гонения на Церковь в 1960 – 1970 гг. ……………….…….	119
VI.7. Празднование 1000-летия Крещения Руси как начало изменения государственной политики в отношении религии. Юбилейные торжества в Курско-Белгородской епархии ……...	124
VI.8. Современный Курский край и православные традиции …	137
Глоссарий …………………………………………………………	152
Список литературы ……………………………………………..	157

1 Велесова книга. М., 1995; Русские Веды. Песни птицы Гамаюн. М., 1992.

2 Слово о полку Игореве (Поэтич. пер. И.И. Шкляревского) / Слово о полку Игореве. М., 1988. С. 221, 223.

3 Нерубенко И.П. Скульптура в экспозиции Курского краеведческого музея: Учебное пособие. Курск, 2003. С. 6.

4 Цит. по: Макарий (Булгаков). История русской церкви. Кн. 1. М., 1994. С. 197-198.

5 Соловьев С.М. Из истории Древней России. М., 1992. С. 37-39.

6 Цит. по: Макарий (Булгаков). История русской церкви. Кн. 1. М., 1994. С. 227-228.

7 Ишимова А.О. История России в рассказах для детей. М., 1993. С. 19.

8 Дмитриев Н.А. Краткая история искусств. Вып. 1: От древнейших времен по XVI век. Очерки. М., 1985. С. 173.

9 Ефод – верхняя короткая одежда.

10 Виссон – тончайшая белая дорогая ткань из льна или хлопка.

11 Ситтим – аравийская акация, отличающаяся твердостью и легкостью.

12 Бородина А.В. История русской религиозной культуры: Основы православной культуры. М., 2003. С. 149-150.

13 Петрова Т. Пещерные монастыри как явление русской духовной культуры // К свету. № 17. С. 97.

14 Святые земли Курской /Авт.-сост. свящ. Владислав Реутов. Курск, 2003. С. 81.

15 Феодоровский Государев собор / Авт. текста Л.В. Бардовская, Г.Д. Ходасевич. С.-Пб., 2002. С. 8.

16 Успенский Л.А. Богословие иконы. М., 2001. С. 11, 36, 37, 39.

17 Биллингтон Дж. Лики России. Страдание, надежда и созидание в русской культуре / Пер. с англ. О.А. Алякринского. М., 2001. С. 33.

18 Лазарев В.Н. Русская иконопись: от истоков до начала XVI века. М., 1994. С. 21.

19 Там же. С. 22.

20 Новая скрижаль, или объяснение о церкви, о литургии и о всех службах и утварях церковных. С.-Пб., 1889. С. 61.

21 Курский край: история и современность / Под ред. Б.Д. Беспарточного. Курск, 1995. С. 28-29.

22 Цит. по: Курск. Очерки истории города. Воронеж, 1975. С. 19.

23 Курский край: история и современность / Под ред. Б.Д. Беспарточного. Курск, 1995. С. 32.

24 Житие преп. Феодосия Печерского // Цит. по: Связь времен. Поэтическое слово земли Курской. Под общ. ред. В.А. Ачкасова. Курск, 2002. С. 33-35.

25 Святой благоверный великий князь Димитрий Донской // Святые Русской земли / Под ред. игумена Петра (Пиголя). М., 2007. С. 170.

26 Троице-Сергиева лавра: Художественные памятники / Гл. ред. Ю.А. Молок. М., 1967. С. 7.

27 Преподобный Сергий Радонежский, всея России чудотворец // Святые Русской земли / Под ред. игумена Петра (Пиголя). М., 2007. С. 175-176.

28 Сейчас мощи преподобного Сергия Радонежского находятся в Свято-Троицком храме Троице-Сергиевой лавры (прим. авт.).

29 Иоанн Бухарев, священник. Жития всех святых. М., 2004. С. 378-379.

30 Троице-Сергиева лавра: Художественные памятники / Гл. ред. Ю.А. Молок. М., 1967. С. 15.

31 Троице-Сергиева лавра: Художественные памятники / Гл. ред. Ю.А. Молок. М.: Искусство, 1967. С. 15-16.

32 Лазарев В.Н. Русская иконопись: от истоков до начала XVI века. М., 1994. С. 7.

33 Об истории обретения иконы, о становлении и развитии Коренной пустыни читайте в следующих изданиях: Арцыбашева Т.Н. Очерки культуры Курского края: Краевед. материалы. Вып. 2. Курск: Изд-во КГПУ, 2000. 104 с.: ил.; Из истории монастырей и храмов Курского края: Сб. ст. / Петров. акад. наук и искусств. Ред. кол.: А.Ю. Друговская (отв. ред.) и др. Курск: Изд-во КГМУ, 1998. 223 с.; Лебедев Лев, протоиерей. Курская Коренная Рождество-Богородицкая пустынь // Журнал Московской Патриархии. 1989. № 8; Реутов В. История Курской Коренной иконы Знамения Божией Матери: прошлое и современность. Курск: Изд-во КГПУ, 2001. 205 с.; Стяжание Святаго Духа. К 250-летию рождения в городе Курске преподобного Серафима, Саровского чудотворца. М.: Курский региональный общественный фонд православных традиций, социально-экономического и культурного возрождения «Коренная пустынь», строительная компания «Славяне», 2004. 248 с.: ил.; и др.

34 Курск. Очерки истории города. Воронеж, 1975. С. 21.

35 Макарий (Булгаков). История русской церкви. Кн. 7. М., 1996. С. 21.

36 Житие Аввакума // Памятники литературы Древней Руси: XVII век. Книга вторая / Сост. и общая ред. Л. Дмитриева, Д. Лихачева. М., 1989. С. 358.

37 О трех исповедницах слово плачевное // Памятники литературы Древней Руси: XVII век. Кн. вторая / Сост. и общая ред. Л. Дмитриева, Д. Лихачева. М. 1989. С. 452.

38 Апанасенок А.В. Старообрядчество в Курской губернии во второй половине XIX – начале XX вв. Вторые Дамиановские чтения: Сб. материалов / Под общ. ред. В.В. Гвоздева, З.Д. Ильиной. Курск, 2003. С. 113-116.

39 Ключевский В.О. Собр. соч. в 9-ти т. Т.3. М., 1988. С. 395.

40 В соответствии с челобитной Гаврилы Малышева – выборного на Земский собор от «Курских детей боярских» – было запрещено скоморошество, народные театры знаменитого Петрушки (кукольники), «народные игрища и другие позорища» (зрелища) по всем городам России; за ослушание велено было бить батогами, а «хари» (маски) и «бесовские гудебные сосуды» ломать и жечь, так как их грубоватые шутки и сценки часто не нравились представителям власти, содержали «непотребные», «непригожие слова» в адрес местных «царских людей», а в фольклоре Курского края настойчиво звучало желание жить вольно, как на Дону, «где без бояр живут», или как на Украине, «где люди вольные, черкасы бояр повывели». См.: Ключевский В.О. Собр. соч. в 9-ти т. Т.3. М., 1988. С. 256-257; Страницы истории города Курска: Важнейшие события и даты с древнейших времен до наших дней. Воронеж, 1981. С. 18-48.

41 Цит. по: Сахаров А.Н. Забелин И.Е. Новая оценка творчества // Вопросы истории. 1990. № 7. С. 14.

42 Нерубенко И.П. Скульптура в экспозиции Курского краеведческого музея. Курск, 2003. С. 7-9.

43 Успенский Л.А. Богословие иконы. М., 2001. С. 275-276.

44 Стяжание Святаго Духа. К 250-летию рождения в городе Курске преподобного Серафима, Саровского чудотворца. М., 2004. С. 74-75.

45 «Модель идеального государства» строилась Петром I по образцу западноевропейских стран, где «бытовые блага», «устроенные дома» являлись результатом естественного исторического развития народов, в России же Петр отводил подданным пассивную роль исполнителей повелений монарха («наши люди ни во что сами не войдут, ежели не приневолены будут»). С помощью полиции Петр властно вторгался в духовную, частную, даже интимную жизнь людей: указы правительства определяли размеры штрафов для лиц, уклонявшихся от посещения церкви; дворянство и купечество должно было развлекаться в ассамблеях (указ предусматривал время их проведения, перечислял забавы, допускаемые на таких собраниях); внешность подданных также находилась под бдительным надзором правительства: предписывался покрой и цвет платья, «определялась судьба растительности на лице» (здесь и далее, до конца сноски - В. Ключевский). Правительственные указы учили подданных правилам хозяйствования: когда и как убирать хлеб (косами вместо серпов), выделывать кожу только ворванным салом, а не дегтем; строить печи не на полу, а на фундаменте. Приверженцы новшеств, искавшие помощи и уроков на Западе, столкнулись с политическими и церковными староверами. Петр горячо ополчился против мелочей (платье, борода), которыми прикрывались дорогие для русского человека предания старины. Он хотел обрить и одеть всех подданных по-иностранному, чтобы облегчить им сближение с иноземцами. В январе 1700 г. с барабанным боем был возвещен указ: «к масленице, не позже, надеть кафтаны венгерские»; в 1701 г. – новый указ: «мужчинам надеть верхнее платье саксонское и французское, а исподнее – камзолы, штаны, а также сапоги, башмаки и шапки – немецкие, женщинам – шапки, кунтуши, юбки и башмаки – тоже немецкие». Купцы за торг русским платьем наказывались кнутом, конфискацией имущества и каторгой. Ключевский В.О. Т. 4. М., 1989. С. 27-236.

46 Биллингтон Дж. Лики России. Страдание, надежда и созидание в русской культуре / Пер. с англ. О.А. Алякринского. М., 2001. С. 67.

47 Ключевский В.О. Собр. соч. в 9-ти т. Т. 4. М., 1988. С. 185-186, 193-195.

48 Лазарев В.Н. Русская иконопись: от истоков до начала XVI века. М., 1994. С. 7.

49 Раушенбах Б.В. Развитие Киевской Руси как результат ее христианизации // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. М., 1991. С. 31.

50 Цит. по: Лысых В.Н. Возрождение Курской Коренской ярмарки – торгового центра юга России // Курская быль. 2001. № 10 (352).

51 Тальберг Н. История русской Церкви. Изд-во Сретенского монастыря, 1997. С. 572. Цит. по: Реутов В. История Курской Коренной иконы Знамения Божией Матери: прошлое и современность. Курск, 2001. С. 33-34.

52 Письмо Л.Н. Толстого Николаю II // Документы и материалы к учебнику по отечественной истории. М., 1992. С. 9-10.

53 В различных описаниях жизни Серафима Саровского встречается двоякое написание фамилии его семьи – Машнины и Мошнины. Согласно принятой в последнее время версии, основанной, в частности, на исследованиях протоиерея Льва Лебедева, предпочтительнее форма записи «Машнин». См.: Стяжание Святаго Духа. К 250-летию рождения в городе Курске преподобного Серафима, Саровского чудотворца. М., 2004. С. 7.

54 Стяжание Святаго Духа. К 250-летию рождения в городе Курске преподобного Серафима, Саровского чудотворца. М., 2004. С. 7.

55 Стяжание Святаго Духа. К 250-летию рождения в городе Курске преподобного Серафима, Саровского чудотворца. М., 2004. С. 12.

56 Стяжание Святаго Духа. К 250-летию рождения в городе Курске преподобного Серафима, Саровского чудотворца. М., 2004. С. 75.

57 Кузнецов А.И. Обновленческий раскол в Русской Церкви // «Обновленческий» раскол (Материалы для церковно-исторической и канонической характеристики). Кн. 27. / Сост. Соловьев И.В. М., 2002. С. 212-216, 226; Кривова Н.А. Власть и Церковь в 1922 – 1925 гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства. М., 1997. С. 135, 140-141, 162, 189-190.

58 Архивы Кремля. В 2-х кн. / Кн. 1. Политбюро и церковь. 1922 – 1925 гг. М.- Новосибирск, 1997. С. 114; То же. / Кн. 2. Политбюро и церковь. 1922 – 1925 гг. Новосибирск – М., 1998. С. 11, 16, 22; Кривова Н.А. Власть и Церковь в 1922 – 1925 гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства. М., 1997. С. 37.

59 Емельянов С.Н. Власть и церковь: Эволюция государственной религиозной политики и институтов церковного управления в губерниях Центрального Черноземья. 1917–1922. Курск, 2001. С. 145, 148.

60 Архив УФСБ по Курской области . Ф. 10 (т. 4). Оп. 3. Д. 1. Л. 449.

61 Там же. Ф.а-2. Д. П-109. Л. 8.

62 Реутов В. Архиепископ Дамиан – сын земли Курской // Вторые Дамиановские чтения: Сборник материалов / Под общ. ред. В.В. Гвоздева, З.Д. Ильиной. Курск: Изд-во КГУ, 2003. С. 17-22.

63 Сидоров Г.А., Сидоров Д.Г., Сидоров А.Г. В.Ф. Войно-Ясенецкий: святитель-хирург // Вторые Дамиановские чтения: Сб. материалов / Под общ. ред. В.В. Гвоздева, З.Д. Ильиной. Курск, 2003. С. 30-38.

64 Пестов Н.Е. Жизнь для вечности. М., 1999. С. 130.

65 Пестов Н.Е. Жизнь для вечности. М.: Храм Преображения Господня в Тушино, 1999. С. 130.

66 Юрковецкий В.Л. Церковь и государство. Эволюция взаимоотношений. Т.14. // Курский край. Курск, 2001. С. 111-118.

67 Биллингтон Дж. Лики России. Страдание, надежда и созидание в русской культуре / Пер. с англ. О.А. Алякринского. М., 2001. С. 61.

68 Солоухин В. Время собирать камни. М., 1990. С. 126

69 До 17 июля 1995 года существовала Курско-Белгородская епархия, руководил которой архиепископ Курский и Белгородский Ювеналий; в соответствии с определением Священного Синода Курско-Белгородская епархия была преобразована в Курскую и Рыльскую епархию и Белгородскую и Старооскольскую епархию, возглавили которые соответственно архиепископ Курский и Рыльский Ювеналий и архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн.

70 Зуев Ю.П. Динамика религиозности в России в ХХ веке и ее социологическое изучение // Гараджа В.И. Социология религии. М., 1995. С. 194.

71 Миронов В.Б. Народы и личности в истории. Очерки по истории русской и мировой культур: В 3 т. Т. 3. М.: Звонница-МГ, 2000. С. 539.

72 Никандров Н.Д. Рождественским чтениям – 10 лет. Успехи и проблемы // Педагогика. 2002. № 8. С. 4.

73 Зуев Ю.П. Динамика религиозности в России в ХХ веке и ее социологическое изучение // Гараджа В.И. Социология религии. Учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. М., 1995. С. 192.

74 Никандров Н.Д. Рождественским чтениям – 10 лет. Успехи и проблемы // Педагогика. 2002. № 8. С. 4.

75 Штукина Л. Создан православный приход // Курская правда. 1994. 5 марта.

76 По данным, собранным Н.К. Шабановым, в Курской области в 1992 г. был открыт 51 православный приход, в 1993 г. – 9, в 1994 г. – 7, в 1995 г. – 8. См.: Хроника культурной и художественной жизни Курской области: 1960 – 2000 / Сост., вступ. ст. Н.К. Шабанова. Курск, 2002. С. 105, 109, 115.

77 Курские епархиальные ведомости. 1992. № 6 (25).

78 Грива Т. Родника просвещения // Курская правда. 1993. 2 апреля. С. 3.

79 Хроника культурной и художественной жизни Курской области: 1960 – 2000 / Сост., вступ. ст. Н.К. Шабанова. Курск, 2002. С. 4.

80 Ильина З.Д. Культура и власть: трансформация духовных ценностей горожан российской провинции (1976 – 1991 гг.). Курск, 1999. С. 20.

81 Арцыбашева Т.Н. Христианизация куря и православные традиции: памятники культового зодчества, церковное искусство и др. // Курский край: культура и культурно-историческое наследие. Т. ХV. Курск, 2002. С. 49.

82 Курск. Краеведческий словарь-справочник / Ред. кол.: Ю.А. Бугров (гл. ред.) и др. Курск, 1997. С. 331-332.

83 Шаповалов А.И.Государство и религиозные объединения: проблемы взаимодействия // Вторые Дамиановские чтения: Сб. материалов / Под общ. ред. В.В. Гвоздева, З.Д. Ильиной. Курск, 2003. С. 241-246.

84 Хроника культурной и художественной жизни Курской области: 1960 – 2000 / Сост., вступ. ст. Н.К. Шабанова. Курск, 2002. С. 131.

85 Кириллова Л. Миллионы для храма // Городские известия. 1997. 21 августа.

86 Хроника культурной и художественной жизни Курской области: 1960 – 2000 / Сост., вступ. ст. Н.К. Шабанова. Курск, 2002. С. 149, 151.

87 Штукина Л. Отрада и утешение Курского края (В Коренной пела ярмарка) // Курские епархиальные ведомости. 2001. № 9 (68).

88 Традиционный Крестный ход // Курская быль. 2001. № 7 (349).

89 Штукина Л. Возрождение Знаменской рощи // Православный церковный календарь на 2003 год. Курск, 2002. С. 108; В Знаменской роще запоют колокола // Курские епархиальные ведомости. 2002. № 1.

90 О Курской Коренской ярмарке – торговом центре юга России // Курская быль. 2001. Май; Традиционный Крестный ход // Курская быль. 2001. № 7.

91 Комков К. В Конышевке воздвигнут храм // Курские епархиальные ведомости. 2001. № 9 (68).

92 Село храмом держится // Курские епархиальные ведомости. 2002. № 8.

93 Хроника культурной и художественной жизни Курской области: 1960 – 2000 / Сост., вступ. ст. Н.К. Шабанова. Курск, 2002.

94 При составлении глоссария был использован материал следующих изданий: Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь / Сост. Л.В. Соколова. Под ред. О.В. Творогова. М.: Просвещение, 1996. 240 с.; Мифы народов мира: Энциклопедия/ Под ред. С.А. Токарева. В 2-х т. М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 1997; Мюллер Ф.М. Введение в науку о религии: Четыре лекции, прочитанные в Лондонском Королевском институте в феврале – марте 1870 года. / Пер. с англ., предисловие и комментарии Е.С. Элбакян. Под общ. ред. А.Н. Красникова. М.: Книжный дом «Университет»: Высшая школа, 2002. 264 с.; Полный православный богословский энциклопедический словарь / В 2-х т. (репринтное изд-е). М., 1992; Словарь исторических терминов, имен и историко-географических названий / Сост. А.П. Торопцев. М.: РОСМЕН, 2002. 348 с. и др., а также материал из сети Интернет.

172