Русская культура 17 века.

Завершается история древнерусской культуры, пронизанной церковным мировоззрением, и зарождались элементы культуры нового времени, для которой характерен процесс всеобщего ”…”, возрастание государственной регламентации общественной жизни. Раскол церкви и т.д. В литературе формируется светское направление в архитектуре – сближение культовых и гражданских … в живописи – разрушение монографических канонов и появление реалистических тенденций.

Уровень грамотности повышается: помещики - в 65 %, купцы – 96%, посадские люди – примерно 40 %, крестьяне -15%, стрельцы, пушкари, казаки – 1%. Грамоте чаще всего обучали в семье =>пособия по домашнему обучению. Телесные наказания (розга, … ребёр). Буквари – включали статьи по вероучению, педагогике, словари.

Азбуковники – словари иностранных слов со сведениями о правописании, падежах, склонениях и т.д., философские понятия, сведения об античных писателях и философах, географические материалы, сведения об отечественной истории, =>, скорее энциклопедии.

1687 г.- Славяно-греко-латинская академия для подготовки высших чиновников, учились все сословия от сыновей конюха до родственников патриарха и … древнейших княжеских родов. Русские, украинцы, белорусы, татары, молдаване, грузины, греки.

Середина 17 века – церковный раскол (Никон …Аввакум)

“Житие протопопа Аввакума, им самим написанное ” в литературе два направления:

1)жанр жития

2) бытовая повесть

Персонажи ее - купцы и небогатые дворяне – авантюристы, подрывающие нравственные устои прошлого. Новые идеалы ещё не определены.

3) демократическая сатира (“Повесть о Шемякином суде” )

4)рифмованная поэзия (под влиянием Польши, ранее не было)

5)драматургия (1672 г. – придворный театр Алексея Михайловича)

Зодчество: деревянное

а) клетские храмы

б) шатровые

в) ярусные

г) многоглавые (Кижи)

Каменное строительство: 90-е гг. “Московский барокко”: ярусность, центричность, симметрия и равновесие масс.

Живопись: Строгановская школа – усиленное эстетическое начало, детальная проработка, виртуозный рисунок .….

В 17 веке система образования в общегосударственном масштабе давала начальное образование, которое носило церковный характер. Тем самым обеспечивалось решение двуединой задачи – усвоение основ грамоты и воспитание христианской нравственности. Так знание и нравственность не находились в конфликте, а дополняли друг друга в образовательном процессе. Он, в свою очередь, включал чтение, пение, счёт.

Однако к научному знанию церковь относилась враждебно, о чём свидетельствуют проповеди и поучения церковников. В школьных “прописях” можно было встретить поучения для тех, кто учился читать: “Не ищи, человече, мудрости, ищи кротости”, “не тот мудр, кто много грамоте умеет, а тот мудр, кто много добра творит”. Невежество, негативное отношение к научному знанию, философствованию церковь рассматривала как добродетель, достоинство правоверного христианина.

Важным фактором, способствовавшим организации высшего образования, явилось книгопечатание. Начало этому было положено Иваном Фёдоровым, который в 1563 г. издал первую в России печатную книгу – “Апостол”. Почему именно печатные книги? Единообразие.

В отличие от архитектуры 16 века (шатровый стиль – храм Василия Блаженного), в 17 веке происходит переосмысление древней трактовки крестово-купального храма как символического отражения мироздании. Храм уже мыслится как ”дом Божий”, который должен быть более замысловатым, богатым и красивым, чем самое представительное жилище человека, будь то даже царский дворец. В архитектуре начинают преобладать светские мотивы, художественные приёмы и формы. К концу века “дом Божий ” все более создаётся не во славу заказчика (”сданные храмы щедрую руку прославят”). Завершающим в архитектуре 17 века явился стиль “русского барокко”, в котором нашли выражение принципы создания единого по стилю и декоративным формам ансамбля (т.е. “регулярность” архитектурных построек – по направляющим осям, по единству приёмов убранства.).

Новодевичий монастырь в Москве, объединяющий шестиярусную колокольню, по оси которой размещались древний собор, трапезная, надвратные храмы.

В баню заходят вместе мужчины и женщины (вход один), разгорожена бревнами, чтобы мужчины и женщины сидели раздельно. Однако входят и выходят через одну и ту же дверь без передника, некоторые прикрываются вениками. После парилки – холодная вода, зимою – валяются в снегу. Купаться могут вместе (не возбраняется), следовательно, выносливы, хорошо переносят холод и жару.

8 - 10-летние мальчишки в тонких холщовых кафтанах, босоногие, точно гуси, с полчасика ходили и стояли на снегу, не замечая мороза.

Народ – здоровый и долговечный. Лучшие лекарства – водка и чеснок.

О свадьбах договариваются родители (следовательно, часто живут как кошка с собакой). Жених видит невесту только на брачном ложе (но вначале кушают там же). После свадьбы, жен держат взаперти (вышивают золотом, так как всю работу делает прислуга).

За супружеские измены – наказание кнутом, несколько дней в монастыре на хлебе и воде, дома - снова кнут, за запущенную работу. Развод - только тогда, когда один уходит в монастырь (многих женщин специально отдавали). Высшая образованность - читать и красиво писать.

Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию.

Адам Олеарий (1599-1671) – плебейского происхождения, выучился благодаря тому, что сёстры пряли на продажу.Учёные степени (Германия). В Москву прибыл с посольством в 1643 году.

Патриарх благословлял, но немцы в русских одеждах не делали поклонов и крестного знамения, следовательно, недостойно, чтобы иностранцы случайным образом получали благословение, следовательно, запретили им носить русские одежды. И они, сердечные, вынуждены были доставать ещё дедушкины, давно вышедшие из моды кафтаны, вызывавшие немало смеха (то малы, то велики). Чтобы можно было отличить их от русских. В общем, русские живут плохо. Дорогие дворцы вельмож построены только в последние 30 лет. Основная часть – в плохих помещениях. У большинства не более 3 или 4 глиняных горшков и столько же глиняных и деревянных блюд. Мало видать оловянной и ещё меньше серебряной посуды (разве чарки для водки и меда). Везде – голые стены (у знати заставлены цыневками и иконами).У очень немногих имеются перины, следовательно, спят на соломе, подстилках или одежде, коей укрывают лавки. Зимой на печи (мужчины, женщины, дети, слуги). У некоторых под лавками куры и свиньи. К нежным кушаньям непривычны. Пища: крупа, репа, капуста, огурцы, свежая или солёная рыба. Рыбный рынок узнаётся по запаху (так как экономят соль).Поразили пироги и икра(идёт во Францию).Квас. Пиво готовят весною. Готовят ледники. Снизу лед - бочки с пивом – мёд – пиво и т.д. Все сверху закрывается соломою и досками, так как у ледника нет крыши. В течение лета открывают бочку за бочкой.

Высокая часть – поцелуй жены (чарка водки, поклон). Купцы умудряются покупать сукно по 4 талера за локоть, перепродают за 3 талера и остаются в выгоде, так как берут наличные которые вкладывают через полгода или год, а у лавочников берут наличные которые вкладывают в товары, то есть “крутятся на чужих деньгах”.

Ремесленники моментально подражают тому, что видели у немцев.

Все привыкли отдыхать и спать после еды в полдень. (Лавочники лежат и спят перед закрытыми лавками). Лжедмитрий не спал после обеда и не ходил в баню, следовательно, сразу поняли, что не русский.