Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Соціологія Підручник Добреньков~.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
1.54 Mб
Скачать

Групове мислення

У 1961 р. адміністрація Президента США Джона Кенеді зробила невдале вторгнення на Кубу. Велика частина з 1400 найманців кубинського походження, що пройшли спеціальну підготовку в ЦРУ для вторгнення на територію Куби, була убита або захоплена в полон військами Ф. Кастро. Цей провал зміцнив не лише позиції Кастро, але і союз Куби з СРСР, і в результаті його Радянський уряд зробив спробу розмістити на Кубі ядерні ракети. Пізніше Президент Кенеді був вимушений поставити собі питання: "Як ми могли зробити подібну дурість"? Президент і його радники не лише недооцінили розмір і потужність армії Кастро, але навіть не зуміли отримати необхідну інформацію.

Соціальний психолог Эрвин Янис висуває припущення про те, що Президент і його радники виявилися жертвами групового мислення - процесу ухвалення рішень в групах з надзвичайно тісними зв'язками, членів яких настільки хвилює питання збереження консенсусу, що це негативно позначається на їх критичних здібностях. У разі групового мислення члени групи випробовують ілюзію добровільності рішень, що приймаються ними, що призводить до гіпертрофованої упевненості і більшої готовності йти на ризик. Жертви групового мислення беззастережно вірять в правоту своєї справи (у нашому прикладі - в необхідність скидання комуністичного режиму Кастро, який американська верхівка вважала причиною усіх зол). Члени групи вимагають одностайності і чинять тиск на тих індивідів, які виражають сумніву в запропонованому плані дій; вони не дають ходу власним сумнівам і виконують роль цензорів по відношенню до самих собі. (І дійсно, пізніше з'ясувалося, що державний секретар Дин Раек і міністр оборони Роберт Макнамара дотримувалися абсолютно протилежного думки з приводу планів вторгнення на Кубу, хоча і брали участь в усіх засіданнях верхівки.)

Конформізм

Групове мислення підтверджує наявність потужного громадського тиску, що характерного для групових оточень і чинить дію на погляди членів групи. Хоча подібний тиск впливає на нашу поведінку, часто ми цього не усвідомлюємо. Музафер Шериф уперше продемонстрував це положення на прикладі оптичного обману.

Людям, що бачать маленьку, фіксовану світлову пляму в темній кімнаті, здається, що воно коливається на всіх напрямках. Проте думки окремих людей про переміщення світлової плями розрізняються. Спочатку Шериф показував пляму світла кожному випробовуваному окремо і реєстрував їх відповіді. Потім він зібрав в групи людей з різними думками і знову попросив їх подивитися на світлову пляму і повторити свої спостереження вголос. У цих обставинах думки людей почали схилятися у бік групових стандартів. Пізніше, коли Шериф знову розмовляв з цими ж людьми один на один, вони вже не повернулися до своїх первинних відповідей, а продовжували дотримуватися групових стандартів. Примітно, що більшість випробовуваних заявили, що прийшли до цієї думки самостійно і групова оцінка ніяк на них не вплинула.

Соломон Эш попросив випробовуваних у своєму експерименті порівняти прямі лінії однакової довжини, утворені за допомогою карт з двох колод, розкладених в центрі кімнати. Він попросив членів декількох груп по дев'ять чоловік в кожній вимовити відповіді вголос. У Эша була попередня домовленість з більшістю учасників експерименту, і вони одностайно дали неправильні відповіді в деяких тестах. Незважаючи на те що правильна відповідь буквально лежала на поверхні, майже третина випробовуваних зробила помилки в судженнях, ідентичні або схожі з навмисно помилковою думкою більшості. Принаймні по одному з дослідів співпала думка приблизно 3/4 усіх випробовуваних. Таким чином Эш продемонстрував, що деякі індивіди погоджуються з думкою групи, навіть якщо для цього їм доводиться не вірити власним очам.

Коли індивіди потрапляють в повну залежність від групи, вони здатні жертвувати власною незалежністю і послабляти контроль над своїм тілом і вчинками. Усе це свідчить про вирішальну роль груп в нашому житті, особливо тих, в яких проходить розвиток нашої особистості і в діяльності яких ми беремо щоденну участь. Такі групи можуть функціонувати як тоталітарні інститути.

Назад

Зміст

Вперед