
- •Ю.Т.Волков в. І. Добреньков в. Н. Нечипуренко а.В. Попів
- •Передмова
- •Глава 1. Соціологічне знання
- •§ 1.1. Соціологія як наука Соціологія і інші науки
- •Визначення предмета соціології
- •§ 1.2. Розвиток соціології Передісторія і соціально-філософські передумови соціології
- •Становлення соціології як науки
- •Класичні соціологічні теорії
- •Російська соціологічна думка
- •Сучасні соціологічні теорії
- •§ 1.3. Рівні соціологічного аналізу і соціологічні парадигми Рівні аналізу
- •Соціологічні парадигми
- •§ 1.4. Теоретичні підходи в соціології Функціоналізм
- •Теорія конфлікту
- •Символічний интеракционизм
- •§ 1.5. Соціологічне дослідження Основні поняття
- •Етапи соціологічного дослідження
- •Методи дослідження
- •Дослідницька етика
- •Соціологічна перспектива
- •Соціологічна уява
- •Глава 2. Культура
- •§ 2.1. Визначення культури
- •§ 2.2. Компоненти культури Нормы
- •Цінності
- •Символи і мова
- •§ 2.3. Культура і міф Основні теорії
- •Ідеологія
- •§ 2.4. Єдність і різноманітність культур Культурні универсалии
- •Культурна інтеграція
- •Этноцентризм
- •Культурний релятивізм
- •Субкультура і контркультури
- •Культурна еволюція
- •Глава 3. Соціалізація
- •§ 3.1. Основи соціалізації Значення соціалізації
- •Природа і виховання
- •Соціальна комунікація
- •Визначення ситуації
- •§ 3.2. Особа Характеристики особи
- •Самозвеличання
- •Теорія "дзеркального я"
- •Поняття "Узагальненого іншого"
- •Процес "управління враженнями"
- •§ 3.3. Соціалізація протягом життєвого циклу Життєвий цикл в різних культурах
- •Дитинство
- •Підлітковий вік
- •Рання зрілість, або молодість
- •Середній вік, або зрілість
- •Літній вік, або старість
- •§ 3.4. Ресоциализация
- •Глава 4. Соціальні групи і організації
- •§ 4.1. Соціальна структура Основні поняття
- •Соціальні статуси
- •Соціальні ролі
- •Інститути
- •Суспільства
- •§ 4.2. Класифікація соціальних груп Соціальні зв'язки
- •Первинні і вторинні групи
- •Внутрішні і зовнішні групи
- •Референтні групи
- •§ 4.3. Групова динаміка Розмір груп
- •Лідерство
- •Соціальне нехтування
- •Соціальні дилеми
- •Групове мислення
- •Конформізм
- •§ 4.4. Соціальні організації Характерні риси організації
- •Формальні організації
- •Типи формальних організацій
- •Бюрократія
- •Веберовская концепція бюрократії
- •Недоліки бюрократії
- •Управління в організаціях
- •Неформальні організації
- •Глава 5. Девіація і соціальний контроль
- •§ 5.1. Природа девіації Соціальні характеристики девіації
- •Соціальний контроль
- •Соціальні ефекти девіації
- •§ 5.2. Соціологічні теорії девіації Вивчення девіантної поведінки
- •Теорія аномии
- •Теорія культурного перенесення
- •Теорія конфлікту
- •Теорія стигматизации
- •§ 5.3. Злочин і система правосуддя Система правоохоронних органів
- •Наркотики і злочинність
- •Тюремне ув'язнення
- •Тоталітарні інститути
- •Злочинність в Росії
- •Глава 6. Соціальна стратифікація
- •§ 6.1. Моделі соціальної стратифікації Соціальна диференціація
- •Відкриті і закриті системи стратифікації
- •Виміри стратифікації
- •§ 6.2. Системи соціальної стратифікації Рабство
- •Гендерна нерівність і соціальна стратифікація
- •§ 6.3. Теорії соціальної нерівності Функціоналістська теорія стратифікації
- •Конфликтологическая теорія стратифікації
- •§ 6.4. Класова система сучасних суспільств Соціальні класи
- •Стратифікація сучасного російського суспільства
- •Ідентифікація соціальних класів
- •Значення соціальних класів
- •Середній клас
- •Депривация
- •§ 6.5. Соціальна мобільність Форми соціальної мобільності
- •Соціальна мобільність в індустріальних суспільствах
- •Процеси досягнення статусу
- •Глава 7. Расова, етнічна і тендерна нерівність
- •§ 7.1. Расова і етнічна стратифікація Раси, етнічні групи і меншини
- •Упередження і дискримінація
- •Політика домінуючої групи
- •Функціоналістська і конфликтологическая теорії
- •Національно-етнічний склад Росії
- •§ 7.2. Тендерна стратифікація Жіноча меншість
- •Тендерні ролі і культура
- •Тендерна самоідентифікація
- •Гендерні ролі в Росії і західних країнах
- •Глава 8. Сім'я
- •§ 8.1. Структура сім'ї Роль сім'ї
- •Типи сім'ї
- •Форми браку
- •Функціоналістський підхід до проблеми сім'ї
- •Конфликтологический підхід до проблеми сім'ї
- •§ 8.2. Брак і сім'я в росії і сша Вибір партнера для браку
- •Детность сім'ї
- •Статус батьків
- •Працюючі матері
- •Насильство, жорстоке поводження з дітьми і інцест в сім'ї
- •Динаміка браків і патьоків в Росії
- •Сім'ї з нерідним батьком або матір'ю
- •Турбота про літніх
- •§ 8.3. Альтернативні життєві стилі Причини різноманітності життєвих стилів
- •Холостяцьке життя
- •Незареєстровані пари
- •Сім'ї з батьками-одинаками
- •Глава 9. Релігія, освіта і охорона здоров'я
- •Священне і профанное
- •Типи релігійних вірувань і практик
- •Соціальні форми організації релігії
- •Функції релігії
- •Дисфункції релігії
- •Конфліктологія і функціоналізм про релігію
- •Підтвердження традиції : ісламська революція в Ірані
- •Зміни у секулярном світі: протестантська етика
- •Відродження релігії в Росії
- •Проблеми взаємин держави і церкви в Росії
- •Навчання і освіта
- •Функціоналістський підхід до освіти
- •Освіта в сучасній Росії
- •§ 9.3. Охорона здоров'я Функціоналістський підхід до охорони здоров'я
- •Конфликтологический підхід до охорони здоров'я
- •Система охорони здоров'я
- •Здоров'я населення Росії
- •Глава 10. Людське місце існування
- •§ 10.1. Екологічне середовище Екосистема
- •Ефекти перенаселення
- •§ 10.2. Народонаселення Зростання населення у світі
- •Чинники, що впливають на зміну чисельності населення
- •Демографічні процеси в Росії
- •Структура населення
- •Мальтус і Маркс
- •Теорія демографічного переходу
- •Демографічна політика
- •Демографічний прогноз чисельності населення земної кулі
- •§ 10.3. Міське середовище Зародження і еволюція міст
- •Моделі зростання міст
- •Російські міста
- •Глава 11. Соціальні зміни
- •§ 11.1. Джерела соціальних змін Соціальні чинники змін
- •Підходи до вивчення соціальних змін. Концепції соціального прогресу
- •Модернізація
- •Модернізація і індустріалізація
- •Трансформація суспільств
- •Соціальні зміни в Росії
- •Соціальні зміни в країнах третього світу
- •Світова система і процеси глобалізації
- •§ 11.2. Колективна поведінка Різноманітність моделей колективної поведінки
- •Передумови колективної поведінки
- •Пояснення поведінки натовпу
- •§ 11.3. Соціальні рухи Типи соціальних рухів
- •Соціальна революція
- •Тероризм
- •Причини соціальних рухів
- •Соціальні проблеми
- •Висновок погляд в майбутнєЗміни у світі
- •Багатополярний світ
- •Місце Росії у світовій спільноті
- •Словник спеціальних термінів
- •Література
§ 2.3. Культура і міф Основні теорії
У роботі Дж. Кемпбелла "Герою з тысячью осіб" приводяться дві інтерпретації міфу - як оповідання про начала і як оповідання, яке формує суспільство. Кемпбелл відмічає у своїй книзі, що "міфи деяких культур впливають на нас, чи усвідомлюємо ми це або ні, як що вивільняє енергію, життєво-мотивуюча і напрямна сила". Наприклад, міф про відродження і воскресіння розкриває нам християнство як міфологічну систему, таку потужну, що вона може перемогти зло і завоювати вічність. Вона володіє силою долати страждання, хвилювати, вражати і зачаровувати нас, спонукаючи до переосмислення цілі людського існування.
На думку Р. Петтаццони, в міфологічному мисленні одночасно є присутній логічність і нелогічність, раціональність і ірраціональність, воно поєднує в собі в зачатку усе різноманіття типів людської свідомості. Об'єднуючи історичний розгляд з психологічним підходом, що в рівній мірі не зводиться ні до З. Фрейду, ні до До. Юнгу, Петтаццони пояснював виникнення міфу як результат ситуації людського існування в конкретному культурно-історичному контексті. Ця ситуація за своєю природою завжди повна екзистенціальних переживань. Міфи - це реакція на ці переживання, виражені в різних формах думки і дії залежно від конкретної ситуації. Петтаццони виділяє три стадії культурного розвитку - стадія полювання і збирача; стадію землеробства, яка служить передднем "цивілізації"; складніші форми стадії землеробства. Кожна з цих стадій має свої власні, тільки їй належні міфи: перша - міфи про тварин, друга - міфи про родючість, третя - міфи про рятівника.
Проте для Петтаццони міф - це не просто віддзеркалення положення людини на тій або іншій стадії конкретної культури. Це також і тип мислення. Хоча його зміст може бути пов'язаний з певним часом і місцем, його форма залишається єдиною упродовж усієї людської історії.
Схожі погляди на міф як дологічне джерело різноманітних форм людської активності демонструють Г. А. Франкфорт, Л. Леви-Брюль, Э. Кассирер.
К. Леви-Строс, розглядаючи так звані ірраціональні елементи міфу, показав, що вони виражають логічні форми. Ці форми тільки здаються ірраціональними з точки зору розвиненіших суспільств, оскільки вони виражені в конкретних образах персонажів і подій, а не в "логічних" абстрактних поняттях, оповідають про фізичний, матеріальний світ, а не про процес мислення. Антрополог А. Маршак, дотримуючись схожих поглядів, показав, що час, простір і реальність людського суспільства знаходять віддзеркалення в інтеграції людських, зоологічних, сезонних і метеорологичес-ких символів. Ця інтеграція і породжує символічне оповідання, яким є міф.
Антрополог У. Стеннер відмічав, що міфи є культурним резервуаром сенсів і цінностей. Міфи містять відомості про початок і кінець світу, походження людського роду, спадкоємності між спочатку заданим порядком і емпіричним існуванням тут і тепер. По Стеннеру, міф просто міг бути продуктом дії пристрастей і уяви.
Міф є присутній в усіх суспільствах, у тому числі і в сучасному. Міф - це не просто древня форма вираження людської свідомості, але універсальна структурна форма свідомості як такої. Хоча його якнайповніше вираження знаходять в культурах минулого, міф продовжує фрагментарне існування і в сучасних суспільствах. Звичайно, найважливіші теоретичні і практичні форми діяльності сучасного суспільства пов'язані з неміфологічною, раціональною, технічною мовою, але міф існує як приховане, глибинне поле значень.