Соціологічна уява

Базисна посилка соціології полягає в тому, що розуміння тенденцій розвитку суспільства, в якому ми усі живемо, дозволяє зрозуміти самих себе. Ч. Райт Миллс визначив цю властивість як соціологічна уява - здатність розглядати власний життєвий досвід і особисті труднощі в контексті структурної організації свого суспільства і тієї історичної епохи, в якій ми живемо. Як правило, наше бачення обумовлене сферою нашого спілкування - школою, роботою, сім'єю, сусідами, феномен соціологічної уяви дозволяє розсунути вузькі рамки і відчути взаємозв'язок між особистим досвідом і масштабнішими соціальними і історичними подіями. Миллс вказує, що наші особисті проблеми і суспільні питання "накладаються і взаимопереплетаются, утворюючи більше великомасштабну структуру соціального і історичного життя".

Кожна людина може правильно оцінити себе тільки порівняно з іншими. Зрозуміти це і зв'язати свою біографію з історією - ознака класичного соціологічного аналізу, який ми зустрічаємо у О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, До. Маннгейма, І. Шумпетера, М. Вебера та ін. І яким би питанням ми не займалися, соціологічна уява вимагає бачити його в контексті трьох типів проблем.

1. Яка структура суспільства як системи? Які його елементи і як вони пов'язані між собою? Чим вони відрізняються один від одного?

2. Яке місце цього суспільства в історії? Який механізм його зміни? Яку роль воно грає в розвитку людства? Як його властивості впливають на історичний період, в якому ми живемо? Які особливості цього періоду? Чим він відрізняється від інших періодів? Яким чином йде історія?

3. Які типи людей відіграють важливу роль в цьому суспільстві в цей період? Які типи людей йдуть на зміну? Як вони формуються? Які особливості "людської природи" розкриваються в цей період? Яку роль грає тут суспільство?

Мета соціології, на думку Миллса, полягає в тому, щоб дати людині можливість бути вільним, активно втручатися в історію, але в той же час не дозволяти управляти собою тим, хто знаходиться у владі, не дозволяти нав'язувати собі їх думку. Саме у демократичному масовому суспільстві з його надорганізацією і прихованими структурами влади Миллс бачив необхідність подібної емансипації мислення.

В цілому можна сказати, що соціологічна уява дозволяє проникнути в наш соціальний світ і ідентифікувати зв'язки між нашими приватними біографіями і потужнішими соціальними силами життя - зрозуміти, що усе, що відбувається безпосередньо з нами, є усього лише точка перетину наших особистих життів з життям громадським.

Назад

Зміст

Вперед

Глава 2. Культура

Суспільство, соціальна структура (інститути і взаємодіючі групи), характер регулювання стосунків між людьми визначаються культурою. Поняття "культура" надзвичайно багатозначно. Для його уточнення дослідники використовують масу предикатів (спеціальних визначень), виділяючи, наприклад, технологічну, цивілізаційну, філософську, управлінську, релігійну, політичну, музичну, фізичну культуру, міську і сільську, етнічну і молодіжну та ін.

Культура - це система цінностей, життєвих представлень, зразків поведінки, норм, сукупність способів і прийомів людської діяльності, що об'єктивувалися в предметних, матеріальних носіях (засобах праці, знаках) і передаваних наступним поколінням. Вона включає нематеріальну культуру - створені людиною абстракції, такі, як цінності, вірування, символи, норми, звичаї і встановлені принципи, і матеріальну культуру - фізичні артефакти або предмети - кам'яні сокири, комп'ютери, на стегнах пов'язки, смокінги, автомобілі, картини, гамаки і криті стадіони. Культура - це основа, що дозволяє людям інтерпретувати свій досвід і направляти свої дії, тоді як суспільство є мережами соціальних стосунків, що виникають між людьми. Культура - це те, що виділяє людське суспільство з тваринного світу. Культура є середовище, штучно створене за допомогою мови, мислення і символічних значень.