Тема 1. Нооглобализм и самосохранение человека, общества и природы.

Определение понятий: глобальный мир, естествоцентризм и социоцентризм.  Методология изучения курса «Нооглобализм»

Глобальный действительный мир — это сложное, разнообразное сочетание абиотических (неживой природы), биотических (живой природы) систем и компонентов литосферы (взаимодействие веществ и энергии в породах), атмосферы (взаимодействие вещества и энергии материковых и океанских вод), биосферы (глобальная экосистема), которые рассматриваются и работают как единое целое. Совокупность процессов глобального мира происходят в Земле, на Земле и в прилегающих пространствах.

Если рассматривать глобальный мир как систему, то цивилизация людей есть один из ее многочисленных компонентов, действующих наравне с другими по преобразованию природных ресурсов с целью их развития при помощи повышения самоорганизации структур.

Цивилизация и окружающая ее среда едины и взаимосвязаны процессами всеобщей деятельности. Поэтому социально-политические, правовые, эколого-экономические, социокультурные, технико-технологические, потребительские, эстетическо-воспитательные аспекты самосохранения глобальной цивилизации должны рассматриваться и оцениваться совместно с интересами и целенаправленностью самоорганизации среды их обитания.

По праву считается, что одной из важнейших проблем современности является самосохранение земной цивилизации — ее умения с минимальными потерями жить, сотрудничать и вписываться в среду своего обитания.

В современных условиях самыми распространенными научными понятиями стали «самосохранение», «устойчивое развитие», «геоэкономика», «экологическая реконструкция», «глобализм», «глобалистика» и др. По данным ЮНЕСКО за 2002 г., этим направлениям было посвящено 30% всех национальных конференций и симпозиумов стран мира. Однако приходится констатировать, что выбран путь борьбы с последствиями, а не раскрытия существа самих явлений.

Существо явлений лежит комплексном понимании действительного мира, тогда проблему самосохранения человечества можно сформулировать более корректно, не разделяя на проблему глобальной цивилизации и проблему окружающей ее среды. Глобальная цивилизация это компонент, входящий в систему действительного мира, с учетом всех прямых и обратных взаимосвязей (энергетических, вещественных, информационных), характерных для совместной всеобщей деятельности.

Нооглобализм — это научное воззрение, согласно которому самосохранение глобальной цивилизации при максимальной длительности ее пребывания на Земле обеспечивается коэволюционным состоянием глобального мира, при котором разумная деятельность людей становится решающим фактором его эффективного и гармоничного развития.

Ноосфера – это новое коэволюционное состояние биосферы (среды обитания человека), при котором разумная его деятельность становится решающим фактором развития этой среды.

Исходя из вышеизложенного формулируются основные задачи науки нооглобализм:

Первой задачей  является изучение комплексных принципов и законов искусственного порядка деятельности глобальной цивилизации, возможных путей ее сотрудничества, приспособления к правилам и законам естественного порядка всеобщей деятельности действительного мира, встраивания в него до полной адекватности, а также отражение опыта в деятельности.

Второй задачей является обобщение современных представлений о глобальных политических, экономических и социальных процессах и научных подходов по теоретическим и практическим методам сближения, встраивания и образования интеграции между социоцентризмом и естествоцентризмом с целью достижения максимальной длительности существования глобальной цивилизации.

Третьей задачей является изучение естественного порядка всеобщей деятельности природы с ее принципами и законами, а также процесса глобализации, которые лежат в основе социоцентризма.

Четвертой задачей является изучение принципов и законов самосохранения глобальной цивилизации с достижением максимального пребывания на Земле.

Пятой задачей  является раскрытие целенаправленного развития разума и интеллекта глобальной цивилизации как основы и приоритета по совершенствованию естественного и искусственного порядков всеобщей деятельности и самосохранения целостностей, включая человека и общество.

Естествоцентризм (космоцентризм) – система научных взглядов, которая охватывает всю полноту естественного порядка всеобщей деятельности природы, в том числе экологических взаимоотношений (взаимоотношения живых и неживых, органических и неорганических образований в среде их обитания), причем эта деятельность направлена на самосохранение вселенских структур

Система научных взглядов, базирующаяся на опыте выживания человека в борьбе с природной стихией, называется социоцентризмом, (антропоцентризмом). Социоцентризм учитывает абстрактный опыт закрытых систем и игнорирует сбалансированные взаимосвязи с природой, а тем более не учитывает ее прямые и обратные реакции на деятельность человека.

Очевидно, что кажущиеся человеку «даровыми», а поэтому ничего не стоящими гармоничность и экономичность обмена природными ресурсами, которые выпали из соизмерения эффектов и эффективности в искусственном порядке деятельности глобальной цивилизации, ввели в природную деятельность дисгармонию и включили процессы самоуничтожения живого.

Однако, во всеобщей деятельности естественного порядка самоорганизации в природе присутствуют все виды секторов взаимодействия и преобразования ресурсов. Они последовательно перетекают друг в друга, образуя спирали круговоротов отбора и обмена. Истинные принципы, законы и результаты естественного порядка всеобщей деятельности вскрываются при рассмотрении и анализе природных круговоротов в целом.

Методология — это учение о структуре, логической организации, принципах построения, формах и способах познания, методах и средствах деятельности.

Изложение курса основано на современных представлениях о мироздании и основных принципах его познания: системном подходе в понимании развития целостностей, интеграции наук в познании существа всеобщей деятельности, соизмерении эффектов и эффективности естественного и искусственного порядков деятельности, целенаправленности самоорганизации как инструмента всеобщей деятельности.

Системный подход в понимании развития целостностей - это направление методологического научного познания, в основе которого лежит рассмотрение объектов как системы в целостности выявленных в ней многообразных типов знаний.

Интеграция наук в познании существа деятельности - состояние связанности отдельных дифференцированных частей научных знаний в целое, процесс сближения и связи научного познания. Вспомним слова Альберта Эйнштейна: «В жизни не бывает отдельных факультетов».

Соизмерение эффектов и эффективности естественного и искусственного порядков деятельности - это сопоставление величин, обладающих общей мерой. Такой мерой в глобалистике является всеобщая деятельность, направленная на самосохранение целостностей. Органическое сочетание социо- и естествоцентризма сможет объединить и скоординировать естественный порядок всеобщей деятельности природы и искусственный порядок деятельности земной цивилизации.

Целенаправленность самоорганизации глобальной цивилизации. Для глобальной цивилизации главной целью является разностороннее развитие при достижении максимально длительного пребывания в системе окружающего действительного мира. Природа непосредственно и опосредованно управляет инструментами самоорганизации структур.

Чтобы перейти от стохастического многоходового перебора, отбора, выбора, распределения элементов структуризации и деградации целостностей в процессах самоорганизации, природа выделила специализированные инструменты преобразования круговоротов неживых элементов (воды, газов, минералов и т.п.), непосредственно управляя ими. На следующей ступени совершенствования самоорганизацией коэволюционно были созданы живые инструменты с опосредованным управлением ими (трава, деревья, животные и т.д.).

Самым совершенным инструментом самоорганизации вселенских структур, самым высшим творением природы следует считать человека, который через данный ему разум и интеллект и систему соуправления (геном) должен, осознав принципы и законы естественного порядка всеобщей деятельности и не нарушая их, творчески совершенствовать механизмы самоорганизации.