16. Концепции культуры в социальной антропологии. (Ольга к)

Эволюционизм

Э.Тайлор «Первобытная культура»: культура, или цивилизация, рассматривается в широком этнографическом значении, представляет собой сложное целое, включающее познание, верования, искусство, мораль, право, обычаи и некоторые другие способности и привычки, присущие человеку как члену общества. Особенности изучения различий культуры близки к изучению законов человеческого мышления и поступков.

Соответственно, перечисленное Тейлором является составными частями культуры, что их и отличает друг от друга.

Идея прогресса связана с стадиями развития или эволюции, каждая из которых вытекает из предшествующей и является базой для формирования последующей. Т.о. параллельно с анализом, классификацией и сравнением элементов культуры, теория культуры должна стремиться к реконструкции поступательного движения человеческого рода и указать на те шаги динамического развития человечества, которые вели от дикости к цивилизованному обществу.

Б.Малиновский

Взгляд на теорию культуры с т.зр. удовлетворения с их помощью основных потребностей человека. Исследователь культуры должен попытаться разложить «социальное наследие» на компоненты и реконструировать характер взаимосвязи этих компонентов, понять их соответствие друг другу, соотношение с человеческими потребностями и окр средой.

Парсонс

Концепция культуры в контексте теории социального действия. Функции культуры: передача опыта, способствуя тем самым непрерывности общественной традиции; обучение; объединение членов социального коллектива.

Первичный соц объект – единичное действие, которое в комбинации с другими соц объектами составляет систему действий или взаимодействий между «я» и «другим». Это взаимодействие создает определенное культурное поле, в рамках которого возникают культурные или символические объекты. Культура определяет значение соц действия. Культура – система моделей внутри человеческого сознания и система символов для сознания коллективного.

Культура имеет свою собств логику, обладает своими собств принципами семантических соответствий и логических переходов, своей структурой и не зависит от мотиваций конкретных ситуативных предпочтений субъекта соц действия.

Культуру необходимо отделять как от социальной, так и от ментальной реальности.

Гирц

Символическая концепция культуры

Культ феномен – символический феномен в структурированном контексте, следовательно, изучение культуры сводится к интерпретации символов и символического действия.

Слабость этого подхода: внимание к символам, которые вырабатываются в ходе взаимодействия индивидов, соц структур и институций, в то время как сами соц структуры и институции относительно мало интересовали исследователя

Культура – стратифицированная иерархия значимых структур, состоит из действий, символов и знаков. Анализ культур – этнографическое описание, интерпретация символических структур, что в корне отличается от дескриптивного подхода. Интерпретация культуры это не классификация, а больше похоже на анализ текста.

Антрополог должен стремиться уловить смыслы и значений той или иной культуры, используя при этом в большей мере не свой интеллект, а свою способность к ощущениям. Погружаясь в чужую культуру он должен абстрагироваться от своей собственной. Классификации и сравнения при этом невозможны.