1.6. Арабские страны

После IМВ большая часть арабских стран оказалась под контролем Антанты. Независимость из «третьесортных» стран почти никто не имел. Но ещё во время IМВ англичане пообещали посодействовать в предоставлении независимости странам, если они помогут в борьбе с Османской империей (кстати, об этом я уже писал выше, но, как говорит господин Шибаев, повторение – мать этого самого…). Англичане не спешили выполнять обещание.

Стоит сказать, что именно хашимиты из Хиджаза в 1915 заключают соглашение с Англией. Их султан, Хусейн, принимает титул короля всех арабов, а Хиджаза претендует на собирание арабских территорий в единое арабское государство. Но умным англичанам этого не надо было.

В 1920 англичане и французы хапнули себе несколько стран по мандатам (см. выше). Надежды на объединение таяли. Оставалась только надежда на объединение Аравии.

Но хашимиты (они были суннитами) поссорились в аравийский землях с саудитами (они были ваххабитами) из Неджа (восточная часть Аравии). Получалось два противостоящих друг другу лагеря – сунниты из Хиджаза и ваххабиты из Неджа. В этой борьбе англичане сначала поддержали хашимитов и даже посадили их членов в Трансиорданию и Ирак (свои мандатные территории). Но в марте 1924 в Турции ликвидируется халифат. Последний халиф был выслан из страны и титул халифа остался вакантным. Хашимиты заявили свои права на титул халифа, что резко повышало шансы на создание единого арабского государства. И тут англичане (умнички!) смекнули: «Ага, эти ебучие арабы хотят халифатский титул… А хуй им!», и этим самым хашимиты ссорятся с англичанами. Этим воспользовались саудиты, и в 1925 саудиты одерживают победу.

Саудиты Неджа объединяют большую часть Аравии за исключением некоторых южных стран, а в 1930 их государство уже будет именоваться как королевство Саудовская Аравия, которое существует и по сей день, являясь самым богатым арабским государством (из-за нефтедобычи). На тот момент это было единственное независимое арабское государство.

Остальные государства страдали. Поэтому, в 20-х разгораются восстания – в Ираке, в Сирии, в Египте. К слову, в 1923 англичане предоставили Египту независимость, правда, формальную. Что касается Ливии, Туниса и Алжира, то они до сих пор оставались колониями.

Ещё одним фактором нестабильности стал фактор еврейского переселения на территорию Палестины в рамках сионистского движения.

Сионистское движение зарождается в конце XIX в. Оно имело крупную поддержку со стороны еврейских банкиров. Первые переселенцы в рамках сионистского движения появляются в Палестине ещё до IМВ. Но их там никто не ждал. Многие вернулись назад или вели скудный образ жизни. Однако в 1917 англичане открыто заявили о поддержке сионистского движения: они предоставляли возможность евреям создавать свои поселения, покупать землю, создавать органы самоуправления. Это привело к усилению миграционного движения. Всемирная сионистская организация (ВСО) также контролировала ситуацию. Евреи уже даже образовывали партии.

Арабы, на землю которых просто так брали и приходили какие-то евреи, стояли с открытыми ртами и просто хуели от происходящего. У некоторых даже подёргивался глаз. Конечно же, они тут же с криками «Аллах Акбар», стали негодовать.

В середине 30-х гг. разгорается арабо-еврейская война. Англичане стараются всех примирить (типа «Да вы чё, посоны, успокойтесь, давайте жить дружно»), но у них нихуя не получалось. Тогда в 1939 англичане издают «Белую книгу» - въезд евреев в Палестину ограничивался, ограничивалась и покупка земли, а самое главное – теперь англичане не поддерживали создание еврейского государства. Получается, что англичане теперь уже поссорились с евреями.

Что же получается? Получается, что сначала англичане покровительствовали евреям, а потом, в трудную минуту, кинули их на произвол судьбы… Конечно, это странный поступок, и у меня находится только одно слово на этот счёт: «Красавчики!!!».

На этой оптимистической ноте и заканчивается первая глава.

2. ПРОЦЕСС МОДЕРНИЗАЦИИ В 20-30-е гг.

(СТРАНЫ ВОСТОКА В МЕЖВОЕННЫЙ ПЕРИОД)

2.1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Основной чертой в процессе модернизации в этот период становится ЭТАТИЗМ – господствующее влияние государства во всех сферах жизни общества:

1) создание однопартийных политических режимов с ограниченной демократией;

2) усиление государственных капиталистических черт;

3) государство выступает регулятором социальных процессов.

2.2. ТУРЦИЯ

В 1923 кемалистская революция завершается победой. Турция становится республикой.

В том же 1923 формируется народно-республиканская партия (НРПТ). Лидером страны же на протяжении всей своей остальной жизни был Мустафа Кемаль (до 1938), который получил статус президента.

Политическая система нового государства оформилась не сразу. Только в 1924 в Турции принимают Конституцию, основанную на нескольких принципах:

1) национализм (все жившие на территории Турции объявлялись турками);

2) единство властей;

3) принцип ЛАИЦИЗМА (светскости).

В 1924 оппозиция Кемалю, которую возглавил Казым Карабекир, сформировала свою новую партию – прогрессивно-республиканскую партию (ПРПТ), но просуществовала она недолго – в 1925 при восстании курдов Кемаль эту партию запретил.

В дальнейшем пытались создать ещё одну партию (в 1930), причём создать её пытался сам Кемаль. Он хотел сделать что-то типа «карманной» партии (типа как «Справедливая Россия» для «Единой России»), но просуществовала она пару месяцев, так как к ней потянулась оппозиция.

До 1945 политическая система Турции остаётся однопартийной.

Среди реформ в области религии следует особо уделить время тому, что духовенство отделяется от государства, в том числе и от образования, и от суда (нет законам шариата!). Духовенство от такого просто охуело! Кемаль дошёл до того, что начал закрывать святые места. Борьба за новую европеизованную культуру загнала ислам в угол, что, собственно, и правильно.

Начинается европеизация быта. Вводится европейский календарь, формируется новая система языка (перевод турецкой письменности на латиницу). В 1934 в Турции вводятся фамилии. История революции становится обязательным предметом в школах

Окончательно госаппарат сформировался в 30-х гг. Все губернаторы теперь возглавляли местные партийные ячейки.

В 1931 на III съезде НРПТ была представлена окончательная редакция кемалистских принципов – «Шести стрел Ататюрка»:

1) национализм (все люди объявлялись турками);

2) республиканизм;

3) народность (все люди объявлялись трудящимися);

4) лаицизм;

5) этатизм;

6) революционность (как метод преобразований).

Также реформы проходили и в экономике.

К 1923 ситуация в экономике была тяжёлой. Перед Кемалем стояли несколько путей выбора:

1) экономическая либерализация – открытие Турции для Запада, но с протекционизмом для своих торговцев);

2) путь АВТАРКИИ – создание замкнутого экономического пространства.

Путь автаркии и вышел на первый план. Поскольку поддержки со стороны не было, росло значение этатизма, который окончательно развился во время кризиса в 1929 – 1933.

В экономике Турции наиболее важными партнёрами были СССР и Германия.

Однако следует сказать, что темпы экономического развития были не высоки и идея Кемаля догнать Европу, стать её частью пока не сильно удавалась.