21.Техника и природа. Экологические проблемы.

Вернемся к фундаментальным особенностям господствующего типа абстрактно-общего научного знания. Главными создающими его процедурами являются абстрагирование и идеализация. Действительно, для получения надежного, быстрого и эффективного материального результата мы должны отвлечься от побочных целей и свойств подлежащей преобразованию реальности, свести имеющиеся ее свойства к идеализированным точечным параметрам, а сам преобразуемый объект – к материальной точке или подобному ей понятию. И тогда материальный результат становится качественно и количественно предсказуемым. Если мы так сформулируем основную идею научного и технического развития, то производственно-технический путь общества через каменные, бронзовые и металлические (стальные) орудия труда в условиях побуждаемой к максимальному напряжению сил системы отношений вещной зависимости, при капитализме, оказывается быстрейшим. Именно на таком пути возникло массовое стандартизованное материальное производство, обеспечившее высокий уровень материального благосостояния сотням миллионов людей в развитых странах.

Казалось бы, все хорошо и будет еще лучше. Но достигшее планетарных масштабов массовое стандартно-материальное производство привело к глобальным угрозам существованию человечества. А именно, к возможным региональным ядерным конфликтам, экологической, сырьевой, демографической, продовольственной и энергетической глобальным проблемам, точнее, угрозам. «Мирная» экологическая угроза включает в себя:

- глобальное потепление;

- антропогенные тектонические движения;

- оттаивание вечной мерзлоты.

Таким образом, необходимо отказаться от идеи безграничного прогресса, заменив её идеей экологически ограниченного прогресса. Но этому мешает дорогая социальная цена этого решения. Развитым странам придется добровольно отказаться от роста в ближайшее время от дальнейшего роста уровня материального благосостояния, а то и пойти на его снижения из-за огромных вложений в экологически чистое производство. Развивающимся странам – во много раз увеличить сроки своего приближения к уровню жизни населения развитых стран. Это и есть главные причины сопротивления процессу экологизации промышленности и техники. Но увеличение ежегодного количества катастроф и экономического ущерба от них приведет к необходимым решениям и их исполнению. Только бы не пройти точку невозврата.

22.Техника и общество. Техницизм и антитехницизм.

Техника имеет огромное значение в жизни современного общества. Без современной техники обществу нельзя не только развиваться, но и существовать, так как нельзя прокормить имеющееся население нашей планеты. Вместе с тем, современная техника приводит, как к положительным, так и отрицательным социальным последствиям. Раскрыть самостоятельно.

Техницизм и антитехницизм

Техницизм - концепция технического детерминизма, по мнению которого, техника оказывает определяющее воздействие на существование и развитие общества. Он присутствовал и в марксистской концепции: главные производительные силы - люди и техника. Правда, общества качественно различались не по разным орудиям труда, а по разным социально-производственным отношениям, опиравшимся на разный уровень развития производительных сил.

Т. Веблен (1857-1929) в книге «Теория праздного класса» обрушился на класс капиталистов, критикуя их праздный и расточительный образ жизни, предлагает установление власти научно-технической интеллигенции. Д. Белл (р.1919) автор концепции постиндустриального общества ввел технологическую периодизацию развития общества: традиционное (доиндустриальное), индустриальное и постиндустриальное общества. Переход к постиндустриальному обществу связан с появлением электронных средств передачи информации, их миниатюризацией, связанным с программным обеспечением, преобладанием сферы услуг среди других сфер экономической деятельности.

Э. Тоффлер (р.1928) выдвинул концепцию 3 волн: аграрной, индустриальной (массовое производство и потребление) и постиндустриальной волне, в которой будет преодолена дегуманизация, придет желаемость творческого труда.

Антитехницизм, враждебное отношение к технике, получил сильнейший импульс с появлением ядерного оружия, с осознанием смертности всего человечества. Другие глобальные угрозы лишь подлили масло в огонь, так как связывались с характером современной массовой техники.

Франкфуртская школа. Т. Адорно (1903-1969) говорил, что человек, активное, творческое и свободное существо в условиях индустриального общества лишается своего «второго измерения», духовности, теряет свою сущность, отчуждается от самого себя. Массовое производство, по мнению Г. Маркузе (1898-1979) создает «одномерного» человека. Ю. Хабермас (р.1929) признает превращение человека в «раба своих творений» и создает концепцию «коммуникативной демократии», сочетающей научно-технический прогресс с духовными ценностями.

По мнению К. Ясперса (1883-1969), техника характеризуется двумя особенностями: рассудком и властью над природой. Он выдвигает тезис о социальной нейтральности техники.

Ортега-и-Гассет (1883-1955) считает, что человек благодаря технике выходит за рамки природы, ослабляет свою зависимость от природы. Но его существование окружено не только удобствами, но и трудностями. Человек – естественное-сверхестественное существо. Жизненная программа человека имеет не техническое, а дотехническое происхождение. Животное имеет генетически предопределенный жизненный «репертуар» действий, человек же расширенный «репертуар», который реализуется в технике. Поэтому вероятность появления технократии крайне низка. Человек-техник, по определению, не может управлять, быть высшей инстанцией, его роль второстепенна.

Л. Мэмфорд (1895-1988) выделяет два вида техники: биотехнику и монотехнику. Биотехника ориентирована на удовлетворение жизненных запросов и естественных потребностей человека. Монотехника – на экономическую экспансию, материальный комфорт и военное производство. Ее цель – укрепление системы личной власти, авторитарность. Она враждебна не только природе, но и человеку. Это – «мегамашина», машина социальной организации нового типа. Мегамашину характеризует слияние монополии власти с монополией личности.

Итак, глобальный кризис, в котором оказалось человечество, имеет своим основанием абстрактно-общую парадигму науки и технической деятельности, оторванную от человеческой и природной реальности. Задача состоит в создании конкретно-целостной парадигмы науки и технической деятельности, оптимально сохраняющей точность прежней парадигмы и соединенной с экологическо-гуманистическими ценностями максимально длительного существования и развития человека и человечества.