Вопрос 4. Социальная сфера
В рассматриваемый промежуток времени происходили коренные изменения в сфере социальных отношений.
Манифест 17 октября 1905 года даровал гражданские свободы на началах неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собраний и союзов, а в 1917 году были отменены все сословные и расовые ограничения.
Вернадский активно выступал за равенство людей всех рас и религий, видел во всё большем взаимопроникновении культур возможность объединения человечества.
В это же время идёт активное развитие науки и техники, всё большее их влияние на общественную жизнь. В 1930-е годы Советский Союз из преимущественно аграрной страны превращается в ведущую индустриальную державу.
Происходит резкое преобразование средств связи и обмена между странами.
И здесь нельзя не вспомнить во многом пророческих слов Вернадского: "Этот процесс – полного заселения биосферы человеком – обусловлен ходом истории научной мысли, неразрывно связан со скоростью сношений, с успехами техники передвижения, с возможностью мгновенной передачи мысли, её одновременного обсуждения на всей планете"[4].
Во времена Вернадского средства телекоммуникации ограничивались телеграфом, телефоном, радио и телевидением. В последние годы развитие глобальной телекоммуникационной компьютерной сети Internet дало начало настоящей революции в человеческой цивилизации, которая входит сейчас в эру информации, что подтверждает правоту слов Вернадского.
Развитие науки и техники уже в первой половине XX века делало возможным жизнь людей в тех местах, где раньше это было затруднительным. Вернадский считал, что в процессе перехода в ноосферу границы биосферы должны расширяться, а человек должен выйти в космос.
Вопрос 4. Духовная сфера
Революция 1917 года и воцарение идей большевизма значительно изменили духовную жизнь в России.
Одним из первых постановлений большевистского правительства был декрет СНК Российской Республики принятый 20 января (по ст. ст.) и изданный 23 января 1918 года "Об отделении церкви от государства и школы от церкви", которым церковь (речь шла преимущественно о Православной российской церкви, так как только она до того имела статус государственного института в Российской империи) была отделена от государства и от государственной школы, лишена прав юридического лица и собственности, а религия объявлялась частным делом граждан.
Помимо пропаганды атеизма ("научно-материалистического мировоззрения"), государственными органами в 1920-е –1930-е осуществлялись массовые аресты и преследование духовенства и религиозных проповедников. Вплоть до 1939 года политика ликвидации организованной религиозной жизни проводилась в административном порядке органами государственной власти, в частности НКВД; впоследствии религиозная политика становится более дифференцированной.
Вернадский видел в отказе от доминирования какой-либо религии в духовной жизни возможность объединения человечества, считая, что равенство людей всех рас и религий поможет избежать каких-либо конфликтов на религиозной почве.
Впрочем, было неверно сказать, что Вернадский выступал против религии вообще. Скорее он выступал за единую религию для всего человечества, причём за религию, способствующую научному знанию, а не тормозящую его. В частности, он писал: "Я думаю, что религия имеет колоссальное будущее, но формы её ещё не найдены."[5]
"Свобода научной мысли и научного искания от давления религиозных, философских и политических построений и создание в государственном строе условий, благоприятных для свободной научной мысли"[4] – это, по мнению В.И Вернадского, необходимое условие для формирования Ноосферы.
Вернадский отрицал религиозный принцип эсхатологизма – учение о конце света. Он неоднократно отмечал, что "цивилизация «культурного человечества», поскольку она является формой организации новой геологической силы, создавшейся в биосфере, не может прерваться и уничтожиться, так как это есть большое природное явление, отвечающее исторически, вернее, геологически сложившейся организованности биосферы. Образуя ноосферу, она всеми корнями связывается с этой земной оболочкой, чего раньше в истории человечества в сколько-нибудь сравнимой мере не было"[4].