
- •Понятие и исторические типы мировоззрения.
- •Проблемное поле философии и стр-ра фил знания
- •Древнеиндийская философия
- •Филосовская мысль Древнего Китая
- •Древнегреческая философия, ее периодизация и основные проблемы
- •Философские концепции Платона и Аристотеля
- •Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков (а.Августин, ф.Аквинский). Полемика о природе универсалий.
- •Философские идеи эпохи Ренессанса: гуманизм, антропоцентризм, пантеизм.
- •Проблема самоопределения философии в эпоху Нового времени. Становление механистического мировоззрения.
- •Дилемма эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р.Декарт).
- •Социально-исторические и мировоззренческие основания философии эпохи Просвещения.
- •Идея «естественных прав» человека и концепция «общественного договора» (т.Гоббс, Дж.Локк, ж.-ж.Руссо).
- •Критическая философия и.Канта
- •Диалектическая философия г.Гегеля
- •15.Социальная философия марксизма
- •16.Становления и основные направления развития неклассической философии
- •17.Философия жизни (а.Шопенгауэр, ф.Ницше)
- •18.Исторические формы философии позитивизма
- •19. Философия постпозитивизма
- •20. Философия экзистенциализма, ее предпосылки и основные темы
- •21. Религиозная фил-ия в контексте современной европейской культуры
- •22. Современная философская гирменевтика
- •25. Онтология как философское учение о бытии.
- •26. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •27. Движение как атрибут бытия. Основные формы движения и критерии их классификации.
- •28. Диалектика, ее сущность и исторические формы.
- •29. Принципы и законы диалектики
- •30. Философские категории, их мировоззренческое и методологическое значение в анализе экономических процессов.
- •31. Пространственно-временная организация бытия. Основные научно-философские концепции пространства и времени.
- •32. Философия природы. Идея коэволюции общества и природы
- •33. Учение о человеке в структуре философского знания
- •34. Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности
- •35. Сознание человека как предмет философского анализа. Генезис сознания
- •36.Структура сознания. Общественное и индивидуальное сознание
- •37. Проблема познаваемости мира (гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм)
- •38. Предмет и основные понятия теории познания (субъект, объект, познавательная деятельность, знание)
- •39.Основные формы чувственного и рационального познания
- •41. Познание и практика
- •42. Понятие истины и ее критерии
- •43. Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания
- •44. Понятие науки и ее основные аспекты (наука как деятельность, социальный институт с система знаний). Функции науки в современном обществе.
- •45. Методы научного исследования и их классификация
- •46. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования
- •47. Основные формы научного знания (факт, проблема, гипотеза, теория).
- •48. Научные революции
- •49. Этика науки и социальная ответственность ученого
- •50. Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества
- •51. Социальная структура общества
- •52. Духовная жизнь общества
- •53. Социальные отношения и социальные противоречия. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •54. Проблема источников, движущих сил и субъектов социальной динамики.
- •55. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса
- •56. Основные парадигмы философского анализа культуры
- •57. Понятие цивилизации. Доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные цивилизации
- •58. Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •59. Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации
- •60. Феномен глобализации и проблема сохранения социально-культурной идентичности
Понятие и исторические типы мировоззрения.
Мировоззрение — совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер. Сущ-ет 2 уровня в структ мировозр:
Мироощущения(чувс-эмоц у-нь):чувства, эмоции, верования;
Миропонимания(рацион у-нь): осмысление:знани, убеждения.
Мировозр. включает прагматические(удовлетвор потребностей) и непрагматические( не связанные с полезн или выгодой – религиозные,этические) компоненты.
Типы:
1)Мифологическое мировоззрение — это совокупность предоставлений о мире, основанных на фантазии и вере в сверхъестественные силы, их сходство с человеком и человеческим поведением. В природном мире отыскивались аналоги частей человеческого тела (глаза — Солнце, Луна, кровь — реки, жилы — дороги, человеческая плоть — почва, волосы — созвездия, зубы и кости — металлы и камни и т.д.) и аналогии проявлений человеческой активности и человеческих отношений (любви, вражды, зависти, гнева и др.), но в отличие от них более масштабные и мощные.
2) Религиозное мировоззрение — это совокупность представлений о мире и его происхождении, месте в нем человека, основанных на вере в сверхъестественную силу и существование двух миров — высшего (совершенного небесного) и низшего (несовершенного земного).
3) Повседневно-обыденное мировоззрение— это совокупность представлений о природной и социальной реальности, а также о самом человеке, нормах и эталонах его поведения и деятельности, основанных на здравом смысле и повседневном опыте многих поколений в различных сферах жизнедеятельности.
4) Философское мировоззрение — это система рационально обоснованных представлений о мире, месте в нем человека, направленности, принципах и целях его деятельности.
5) Научно-философское мировоззрение — это система представлений о мире, его структурной организации и развитии, месте и роли в нем человека, которая строится на основе философского осмысления научных данных, развивается вместе с наукой и оказывает активное влияние на ее развитие.
Проблемное поле философии и стр-ра фил знания
Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных раздела:
• онтология (учение о бытии);
• человек; антропология
• гносеология (учение о познании);
• общество. Соц философия
1) Что реально, как устроен мир, как он развивается???категории: бытие, небытие, сущность, явление, субстанция.
2) кто такой ч-к, в чем специфика его сущ-ия?? Кат: ч-к, сознание, твор-во, экзистенциалы.
3) познаваем ли мир, как он познается, для чего?? Кат: субъект, объект, метод, истина, познават способность.
4) что такое общ-во, как появилось, как устроено, в чем смысл кул-ры?? Кат: социум, институт, класс, нормы, ценности.
Функции философии
Принято выделять следующие функции философии:
-Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.
-Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности
-Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать, предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.
-Гносеологическая — одна из основополагающих функций философии — имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).
-Роль критической функции - подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции — расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания.
-Социальная функция — объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.
-Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.
-Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.