II. Теория мотивации а. Маслоу и журналистская деятельность

1.Журналистика как объект мотивации.

2.Журналист и коллектив редакции.

Своей теорией А. Маслоу попытался объяснить, какие потребности движут людьми в определенные периоды времени. В иерархии отражен принцип «от более насущной потребности к более высокой». Иными словами, человек в первую очередь старается удовлетворить жизненно необходимые потребности. Только удовлетворив их, он может думать о чем-то более возвышенном, так как предыдущая мотивация уже сыграла свою роль.

Так, голодный или испытывающий жажду человек не будет интересоваться последними достижениями науки и техники, культуры и искусства. Точно так же его не смогут заинтересовать более сложные потребности 2, 3, 4. Более того, ему будет даже безразлично, дышит ли он чистым воздухом. Только насытившись, человек может подняться на следующий «уровень пирамиды».

Согласно теории А. Маслоу, редактору необходимо нанимать на работу только таких сотрудников, кто будет гордиться своей должностью, а снятие с работы рассматривалось бы им как «крушение всех надежд». Таким образом, статус, позиция, должность становятся главными мотиваторами. Безусловно, некоторые должности – журналист, рекламист, спичрайтер, PR-сотрудник – дают больше возможностей для самореализации, чем, скажем, разбор почты, работа с бумагами, телефонные опросы и т.п.

Литература:

Горохов В.М. Журналистское мастерство.М., 1981.

Законодательство Российской Федерации о средствах массовой информации.М., 1996.

Свитич Л.Г. Эффективность государственной деятельности.М., 1986.

Законодательство Российской Федерации о средствах массовой информации.М., 1996.

Буданцев Ю.П. Очерки ноокоммуникологии.М., 1995.

Прохоров Е.П. Введение в теорию журналистики.М.: РИП-холдинг, 1998.

Музыкант В.Л. Подготовка к творческому конкурсу по специальности «Журналистика».М.:Уникум-центр, 1996.

III. Современные зарубежные теории в психологии

1. Вклад З. Фрейда в психологию.

2. Бихевиоризм и его современные проявления.

Психологи давно интересовались конкретными проявлениями человеческой активности – неосознанными биологическими потребностями, инстинктами (З.Фрейд); ролью стимулов в поведении людей (Б. Скиннер); значением активных «эмоций – импульсий» (Л.И. Петражицкий); соотношением потребностей, мотивов и эмоций как движущих сил деятельности, а также психическими явлениями в контексте целостных доминирующих актов деятельности (А.А. Ухтомский).

Исследованию бессознательных психических процессов посвящены труды З.Фрейда (1856–1939) и его последователей. Фрейдизм (включая неофрейдизм) – одно из самых известных направлений в современной зарубежной психологии. Метод исследования бессознательных психических процессов получил название ПСИХОАНАЛИЗ. Представители этой школы привлекли внимание к проблеме скрытых даже от самого человека, не осознаваемых им мотивов поведения, обратились к такой сложной теме, как изучение мотивов, лежащих в основе противоречий между желаемым и должным.

Фрейдисты наглядно продемонстрировали, что неудовлетворение влечений человека часто ведет к различным соматическим нервным заболеваниям. Рациональное зерно психоанализа видится прежде всего в мотивационно-потребностной сфере, включая ее неосознаваемые компоненты. Суть учения З.Фрейда сводится к тому, что деятельность человека побуждается, в конечном счете, неосознанными биологическими потребностями, наиболее древними инстинктами. Иными словами, в нашем подсознании как бы продолжает жить человек доисторических времен. По Фрейду, главные человеческие инстинкты – либидо и мортидо (стремление к агрессии).

Либидо (Libido), по Фрейду, «совершенно аналогично голоду, называется сила, в которой выражается влечение, в данном случае сексуальное, как в голоде выражается влечение к пище».

Мортидо (агрессивное стремление) выражается в склонности к агрессивному поведению, что, по мнению З.Фрейда, «является неистребимым инстинктом человеческой природы. Этот инстинкт представляет помеху развития цивилизации. Эволюция цивилизации есть по сути дела непрерывный процесс борьбы между инстинктом сохранения и воспроизводства жизни и инстинктом агрессии и истребления». Следуя этой логике, нетрудно прийти к выводу о том, что социальная жизнь вынуждает человека подчинять свои инстинкты, вытесняя их в подсознательное, то есть обменивая «удовольствие на социальное достоинство». Но и оттуда они продолжают руководить поведением человека. Привлекательность фрейдизма заключается в том, что он затронул реальные движущие силы поведения, потребностно-мотивационную сферу, представляющую собой ядро личности. Фрейд публично заговорил о том, что считалось недостойным обсуждения. В целом его учение выгодно отличалось от официально господствовавшей в начале ХХ века психологии, которая рассматривала только осознаваемые психические явления и преувеличивала значение интеллектуальных процессов в деятельности человека.

Бихевиоризм (от англ. – behaviour) как протест против идеалистической психологии сознания, оторвавшей психику от поведения, возник в США в начале ХХ века. По мнению одного из представителей этой школы Б. Скиннера, человечество нуждается в настоящее время в изучении технологии поведения. Реальными источниками активности человека являются различные стимулы. Бихевиористы считают, что все поведение должно рассматриваться как совокупность реакций на стимулы, так как «возбуждающее действие среды называется стимулом, что по-латыни значит возбудитель, а изменения в поведении организма – реакцией».

Технология поведения, или наука управления поведением, представляет собой систему положительных и отрицательных подкреплений – наград и наказаний. По мере выяснения взаимодействий между организмом и окружающей средой явления, которые в свое время приписывались состоянию ума, чувствам, чертам характера, начинают «объясняться доступными условиями и, таким образом, зарождается технология поведения».

Литература:

Рейнвальд Н.И. Личность и характер. Учебное пособие. – М.: Издательство Российского университета дружбы народов, 1992.

Фрейд Зигмунт. Введение в психоанализ. Лекции. – М.: Наука, 1991.