5. Античная философия: философия Платона (с использованием диалога «Менон»).

Греческий философ Платон (427 – 347 г.до н.э.). Считается, что Платон – это псевдоним, кот дал ему Сократ. Платон с греч. – широкий.

Основал свою школу – Академия Платона. Полагал, что мир, в котором мы живем, является неподлинным, ненастоящим – мир вещей, в нем господствует материя, она отличается подвижностью, изменчивостью, служит проявлением настоящей сущности. Наст.сущности находятся в мире идей: в этом мире обитают идеи всех будущих предметов. Идеи отличаются от вещей тем, что они подлинны, неподвижны, неизменны. Мир идей – мир благ. Мир вещей – мир зла. Идеи предшествуют вещам – идеализм (учение). Платон стал первым идеалистом.

В гносеологии Платон разработал учение о припоминании: считал, что душа ч-ка до его рождения существовала в мире идей, там она встречалась с идеями всех будущих вещей. Поселяясь в тело, душа забывает все. Есть 2 метода, что поможет вспомнить: столкновение противоположных мнений. Платон считал, что в душе ч-ка существуют 3 части: воля, разум, чувства. Этим трем вещам соответствуют качества: воле – мужество, разуму – мудрость, чувствам – умеренность. От рождения у каждого ч-ка преобладает одно из качеств – люди, поэтому дел-ся на 3 группы.

«Менон» — один из диалогов Платона.

Участниками диалога являются: Менон, Сократ, раб Менона, Анит.

Композиция диалога

I. Что такое добродетель и можно ли ей научиться? Менон пытается перечислить добродетели, однако Сократ останавливает его и заставляет сказать, что же такое добродетель сама по себе как идея.

II. Знание как припоминание виденного в потусторонней жизни. С помощью наводящих вопросов Сократ демонстрирует, что раб знает геометрию, хотя и не изучал её. Таким образом, он припоминает то, что знал в прошлой жизни.

III. Возвращение к вопросу о добродетели. Сократ делает вывод, что добродетели нельзя научиться, поскольку нет учителей добродетели. Весьма доблестные мужи афинян Фемистокл и Фукидид не смогли преподать добродетель своим сыновям. Посему добродетель является знаком божественного удела.

6. Античная философия: философия Аристотеля.

Аристотель – ученик Платона (384 – 322 г.до н.э.). Свою философию начал с критики философии Платона. «Платон мне друг, но истина дороже». Критиковал «Мир идей» Платона, потому что тот не доказал существования его, как возникает зло, откуда берется движение и изменение.

Аристотель не отрицал идей, но считал, что находятся они внутри отдельных вещей как принцип и метод.

Идея души. Душа по Аристотелю в противовес Платону не может существовать без тела, но она имматериальная, не телесная. Благодаря душе мы живем, ощущаем и размышляем. Согласно Аристотелю, смерть тела освобождает душу для ее вечной жизни.

Познание у Аристотеля направлено на бытие. Опыт в ощущениях, в памяти и привычке. Формами истинно научного знания явл. понятия, постигающие сущность вещи.

Этические взгляды. Аристотель сформулировал основные положения этики как учение о добродетелях. Так, благо – это «то, к чему стремятся». Оппозиционно Платону Аристотель полагал, что высшее благо, есть деятельность, сообразная с высшей добродетелью. Аристотель, исходя из единства формы и материй, рассматривал добродетель как приобретенную душой в процессе воспитания Аристотель выделял в моральных ценностях добродетелей, мужество, уверенность, щедрость, любезность, дружелюбие, справедливость,

для Аристотеля бог - это совершенный человек. Поэтому мера всех вещей и истины для Аристотеля – совершенный нравственный человек.

Наилучшее же гос-во по Аристотелю – это такое общество, которое достигается через посредство среднего элемента (под средним элементом Аристотель имеет ввиду средний между рабовладельцами и рабами). И те гос-ва имеют наилучший строй, где средний элемент представлен в большем числе, где он имеет большое значение сравнительно с обоими крайними элементами. Он выделил три главных слоя граждан, очень зажиточных, крайне неимущих и средних. гос-во Аристотеля – это реальное, земное гос-во.