
- •Понятие и исторические типы мировоззрения. Специфика философского мировоззрения.
- •Древняя философия Востока.
- •Античная философия: философия «физиков». ???
- •Античная философия: философия софистов; философия Сократа.
- •Античная философия: философия Платона (с использованием диалога «Менон»).
- •Античная философия: философия Аристотеля.
- •Философия эллинизма: эпикурейство, скептицизм и стоицизм.
- •Аксиологическое ядро христианского мировоззрения.
- •2. Особое место в философии Августина Блаженного занимают размышления о Боге:
- •Средневековая философия: схоластика (общая характеристика), учение ф.Аквинского.
- •Философия Возрождения: гуманизм, натурфилософия, социально-политические теории (с использованием работы Пико делла Мирандолы «Речь о достоинстве человека»).
- •Философия Нового времени: гносеологические концепции ф.Бэкона и т.Гоббса (с использованием работы ф.Бэкона «Новый органон»).
- •Философия Нового времени: гносеологические концепции р.Декарта, б.Спинозы и г.Лейбница.
- •Философия Нового времени: гносеологические концепции д.Локка, д.Беркли и д.Юма.
- •Философия Нового времени: онтологические проблемы и концепции.
- •Философия Нового времени: концепции социальной философии.
- •Этика и гносеология и.Канта.
- •Философия г.В.Ф. Гегеля.
- •Становление неклассической философии: философия а.Шопенгауэра.
- •Философия л.Фейербаха.
- •Философия к. Маркса (с использованием работ «Экономическо-философские рукописи 1844 года» и «Критика политической экономии. Предисловие»).
- •Неклассическая философия XIX-хх веков: философия жизни (ф.Ницше, в.Дильтей, а.Бергсон).
- •Неклассическая философия XIX-хх веков: позитивизм и неопозитивизм, прагматизм.
- •Неклассическая философия XX века: феноменология э.Гуссерля.
- •Неклассическая философия XX века: фрейдизм и неофрейдизм (к.Г.Юнг, э.Фромм).
- •Неклассическая философия XX века: герменевтика, философия постмодернизма.
- •Русская философия XIX века (славянофильство и западничество, учение в.С.Соловьева).
- •Русская религиозная философия XX века: философия н.А.Бердяева.
- •Философский смысл понятия бытия. Основные формы и уровни бытия, их характеристика.
- •Проблема движения в философии. Проблема времени и пространства в философии.
- •Проблема соотношения ментального и материального в философии.
- •Психика и сознание человека: сущность, структура и функции. Отличие сознания человека от психики животных.
- •Понятие познания. Объект и субъект познания.
- •Проблема истины в философии. Проблема познаваемости мира.
- •Специфика научного познания. Эмпирическое и теоретическое познание.
- •Диалектические категории и принципы развития (закон перехода количества в качество; закон диалектической противоречивости; закон диалектического синтеза),
- •35. Законы диалектики.
- •Проблема социогенеза в философии. Специфика социального бытия. Общество как система.
- •Проблема единства и многообразия исторического процесса. Проблема роли масс, элит и личностей в историческом процессе.
- •Теоретические модели исторического процесса в философии: формационный подход, цивилизационный подход, миросистемный анализ.
- •Проблема периодизации исторического процесса. Доиндустриальное, индустриальное, информационное общество.
- •Глобальные проблемы современности: понятие, возникновение, пути решения.
- •Проблема культуры в философии. Проблема кризиса культуры.
- •Наука, ее роль в культуре, в жизни человека и общества.
- •Религия, ее роль в культуре, в жизни человека и общества.
- •Проблема ценностей в философии. Классификация ценностей.
- •Проблема сущности и существования человека в философии.(можно поточнее)
- •Феномены бытия человека (свобода, смысл жизни, любовь, смерть, игра - на выбор).
- •Проблема личности в философии. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.
Античная философия: философия Платона (с использованием диалога «Менон»).
Греческий философ Платон (427 – 347 г.до н.э.). Считается, что Платон – это псевдоним, кот дал ему Сократ. Платон с греч. – широкий.
Основал свою школу – Академия Платона. Полагал, что мир, в котором мы живем, является неподлинным, ненастоящим – мир вещей, в нем господствует материя, она отличается подвижностью, изменчивостью, служит проявлением настоящей сущности. Наст.сущности находятся в мире идей: в этом мире обитают идеи всех будущих предметов. Идеи отличаются от вещей тем, что они подлинны, неподвижны, неизменны. Мир идей – мир благ. Мир вещей – мир зла. Идеи предшествуют вещам – идеализм (учение). Платон стал первым идеалистом.
В гносеологии Платон разработал учение о припоминании: считал, что душа ч-ка до его рождения существовала в мире идей, там она встречалась с идеями всех будущих вещей. Поселяясь в тело, душа забывает все. Есть 2 метода, что поможет вспомнить: столкновение противоположных мнений. Платон считал, что в душе ч-ка существуют 3 части: воля, разум, чувства. Этим трем вещам соответствуют качества: воле – мужество, разуму – мудрость, чувствам – умеренность. От рождения у каждого ч-ка преобладает одно из качеств – люди, поэтому дел-ся на 3 группы.
«Менон» — один из диалогов Платона.
Участниками диалога являются: Менон, Сократ, раб Менона, Анит.
Композиция диалога
I. Что такое добродетель и можно ли ей научиться? Менон пытается перечислить добродетели, однако Сократ останавливает его и заставляет сказать, что же такое добродетель сама по себе как идея.
II. Знание как припоминание виденного в потусторонней жизни. С помощью наводящих вопросов Сократ демонстрирует, что раб знает геометрию, хотя и не изучал её. Таким образом, он припоминает то, что знал в прошлой жизни.
III. Возвращение к вопросу о добродетели. Сократ делает вывод, что добродетели нельзя научиться, поскольку нет учителей добродетели. Весьма доблестные мужи афинян Фемистокл и Фукидид не смогли преподать добродетель своим сыновям. Посему добродетель является знаком божественного удела.
Античная философия: философия Аристотеля.
Аристотель – ученик Платона (384 – 322 г.до н.э.). Свою философию начал с критики философии Платона. «Платон мне друг, но истина дороже». Критиковал «Мир идей» Платона, потому что тот не доказал существования его, как возникает зло, откуда берется движение и изменение.
Аристотель не отрицал идей, но считал, что находятся они внутри отдельных вещей как принцип и метод.
Идея души. Душа по Аристотелю в противовес Платону не может существовать без тела, но она имматериальная, не телесная. Благодаря душе мы живем, ощущаем и размышляем. Согласно Аристотелю, смерть тела освобождает душу для ее вечной жизни.
Познание у Аристотеля направлено на бытие. Опыт в ощущениях, в памяти и привычке. Формами истинно научного знания явл. понятия, постигающие сущность вещи.
Этические взгляды. Аристотель сформулировал основные положения этики как учение о добродетелях. Так, благо – это «то, к чему стремятся». Оппозиционно Платону Аристотель полагал, что высшее благо, есть деятельность, сообразная с высшей добродетелью. Аристотель, исходя из единства формы и материй, рассматривал добродетель как приобретенную душой в процессе воспитания Аристотель выделял в моральных ценностях добродетелей, мужество, уверенность, щедрость, любезность, дружелюбие, справедливость,
для Аристотеля бог - это совершенный человек. Поэтому мера всех вещей и истины для Аристотеля – совершенный нравственный человек.
Наилучшее же гос-во по Аристотелю – это такое общество, которое достигается через посредство среднего элемента (под средним элементом Аристотель имеет ввиду средний между рабовладельцами и рабами). И те гос-ва имеют наилучший строй, где средний элемент представлен в большем числе, где он имеет большое значение сравнительно с обоими крайними элементами. Он выделил три главных слоя граждан, очень зажиточных, крайне неимущих и средних. гос-во Аристотеля – это реальное, земное гос-во.