30. Философский смысл понятия бытия. Основные формы и уровни бытия, их характеристика.

Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия, называется онтологией, а сама проблема бытия — одна из главных в философии. Становление философии начиналось именно с изучения проблемы бытия. Древнеиндийская, древнекитайская, античная философия в первую очередь заинтересовалась онтологией, пыталась понять сущность бытия, а уж потом философия расширила свой предмет и включила в себя гносеологию (учение о познании), логику, иные философские проблемы.

Каково же содержание философской категории "бытие"? Для ее раскрытия можно выделить ряд положений:

• окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть;

• окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе;

• материя и дух — единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют; и материя, и дух есть. Данные положения (признаки) обобщаются понятием субстанции — самостоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.

Таким образом, бытие - это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.

Основными формами бытия являются:

• материальное бытие — существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;

• идеальное бытие — существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия;

• человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире;

• социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества. Среди бытия также выделяются:

• ноуменальное бытие (от слов "ноумен" — вещь сама по себе) — бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;

• феноменальное бытие (от слова "феномен" - явление, данное в опыте) — кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.

Практика доказывает, что, как правило, ноуменальное и феноменальное бытие совпадают.

Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие — полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.

Небытие — состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.

Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так и в небытии (совсем не существовать, отсутствовать). Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные предметы; люди, вещи, общества, государства, которые раньше были, а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.

31. Проблема субстанции в философии.

Субстанция – возник в античной Ф.- как сущность -сущность общее что есть у всего в мире. Субстанц неизменная первооснова всех вещей. С. – как субъект разных своих качеств, Ф – плюролистична, дискуссия, диалог разных учений направлений, 8 основ подхода: монизм, материалистич и идеалистический.

Монизм утверждал что суш только 1 субстанц и она яв-ся материальной. природа есть причина самой себя, ни какой др субстанц не сущ. Идеалисты - Гегель считал что субстанц яв-ся мировой разум, мировой дух. Дуалисты - 2 абсолют субстенц не зависимые друг от друга. Аристотель Декарт, Кант. плюролизм материалистич и идеалистич. Материалисты до сократики были плюралистами - демакрит, эмпидокл, сущ несколько много сущ субстанции, материальные элементы. Атомы, Идеалисты Лейбниц - раз природа бесконечна разнообразна. субстанций сущ бесконечное число, под субстанц понимались монады. Выделял 3 группы монад. Мир неживой природы, мир живой природы и человека. Материя Платон и Аристотель, именовали матетию АРХЕ, хора.Сущ вечной материи признавали оба. По Платону материя это не бытие, о котором когда то писал парменид. Аристотель, признавал вечность материи она не определена и пассивна и сама собой не создает ни какие тела. материя есть как ни что иное есть возможность бытия. В домарксовском материализме материя часто поним. как нечто существующее наряду с вещами, как некот. телесность, праматерия, из кот. возникают и в кот. исчезают конкр. вещи Диалект. мат-м развивает иное представление о субстанциональности материи. рассматривая ее как бесконечно развивающееся многообразие единого мат. мира. С этой точки зрения материя сущ только в многообразии конкретных объектов через них, а не наряду с ними. Диалектико-материалистич. определение этого понятия было дано Лениным в книге "Мат-м и эмпириокр-м". "Материя есть ф. категория для обозначения объ. реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.", многие материалисты 18-19 в определили материю как совокупность неделимых атомов, из которых построен мир. В науке взгляды на материю на разн этапах развития были разные в античной науке под материей понимали природ стихии, огонь, воду воздух или рассматрив их я комплексе и что одна из стихий доменирует. Появляется атомистика - демокрита атоми есть бытие, пустота есть не бытие, но оно столь же объективно как и бытие, как и атомы движутся в пустоте, науки нового времени считается что материя представл собой вещество и обладает радом св-в протяженность, наличие низменной массы покоя, наличие низменной массы, плотность непроницаемость. Открыты поля и их особенности, элементар частицы обладают рядом особенных св-в полевая материя рассеянная материя, нет неизменной массы, масса движения, масса связана со скоростью, была открыта скорость света 800 тыс км в секунду, конечная скорость привел к тому что старая механистич научная картина мира обнаружила свою несостоятельность. Попытки создать электронную, электрическую картину мира и тд. Так возник кризис физики. Начали создав такие картины мира - возник физический идеализм, многие из представит которого были не только Ф но и физики. Деалектич материализм говор о том что понятие матери надо оставить Ф и понимать под этим объектив реальность. Материя реализуется себя через бесконечное число различ материальных тел. Кризис стимулировал развитие науки. Представл о материи развив и обогащались.