- •6.Становлення політології як науки і навчальної дисципліни
- •8.1. "Сім мудреців".
- •8.2. Геракліт.
- •8.3. Демокріт
- •8.4. Сократ.
- •8.5. Арістотель.
- •10.1 Середньовічні релігійно-політичні концепції (Аврелій Августин, Фома Аквінський, Марсилій Падуанський).
- •Основні характеристики політичної думки епохи Відродження та Реформації (вчення м.Лютера та ж.Кальвіна).
- •11.1. Політична думка епохи Відродження.
- •11.2. Політична думка епохи Відродження.
- •12. Політичні вчення Нового часу: західна традиція.
- •12.1 Політичні вчення Нового часу: західна традиція
- •12.2 Політичні вчення Нового часу: західна традиція
- •13. Політичне вчення Нікколо Макіавеллі
- •14. Джон Локк як філософ і політик
- •16. Політична думка Київської Русі
- •24.Концептуальні підходи до проблеми політичної влади. Легітимність влади
- •25. Основні причини та способи утворення політичних партій.
- •26. Поняття, типологія та функції політичних партій.
- •35.Виникнення та етапи розвитку демократії
- •36.Принципи та основні ознаки демократі
- •37. Становлення і розвиток демократії в сучасній Україні
- •38. Поняття держави. Теорії виникнення держави
- •39. Держава, її ознаки
- •47. Сутність свідомості, її характерні риси, функції та структура
- •49. Політична соціалізація
- •50. Співвідношення політики і моралі як регуляторів суспільного життя
- •53.Політичне маніпулювання та особливості функціонування українських змі.
- •67 Принципи і прийоми формування іміджу.
12.2 Політичні вчення Нового часу: західна традиція
Певне місце в розвитку політичних ідеї Нового часу посідають українські вчені. Українська політична думка розвивалася в загальному річищі політичних вчень, особливо тісно вона перепліталася з передовою думкою російських вчених, мислителів. Проте особливу увагу українські вчені приділяли проблемі децентралізації державних структур, розвитку регіонального і національного самоврядування
У 1845-1846 рр.в Україні виникло Кирило-Мефодіївське товариство , на чолі якого були історик Н. Костомаров, письменник П. Кулик, професор Н. Гулак, етнограф О. Маркевич, професор В. Білозірський. У квітні 1846 р. у товариство вступив Т. Шевченко. Товариство ставило своїм завданням об'єднати всі слов'янські народи в єдину федеративну республіку. Воно відстоювало ідеї свободи, рівності для всіх слов'янських народів і, у першу чергу, українського народу, знаходилися багато сторіч під колоніальним гнітом.
Драгоманов М.Д. /1841-1895/ вважається "батьком української політології". Він вперше у світовій практиці обгрунтував небезпеку унітарних держав, і виступив за автономно-федеративний устрій держави, на основі якого можуть бути вирішені соціально-економічні, державно-політичні і національні проблеми. Основою федеративної держави Драгоманов визначав обласну автономію місцевого самоврядування, що вирішують усі внутрішні справи в межах своєї території. Людську особистість він вважав найвищою цінністю й основою будь-якого соціального порядку. Проте це можливо лише за умови об'єднання людей в асоціації /"громади"/, що самі будуть управляти собою.
Франко І. Я. /1856-1916/ - поет, публіцист, філософ, вчений, світогляд якого укладався під сильним впливом Т. Шевченко. Він украй негативно ставився до політичної системи Російської імперії і до того положення, у якому знаходився в ній український народ. Чималий інтерес Франко проявив і до марксизму, особливо до економічного вчення К. Маркса. Водночас, він піддав гострій критиці ряд марксистських положень, передбачив украй негативні наслідки реалізації деяких постулатів марксизму.
Особливе місце в працях Франко займали національні проблеми в майбутньому суспільстві. Він закликав українську інтелігенцію сприяти формуванню української нації як суспільного культурного організму, спроможного до самостійного і політичного життя і протистояти ассиміляцийним процесам.
Грушевський М. С. /1866-1934/ - автор біля 2 тисяч книг, статей, рецензій, фундатор цілої наукової школи, перший президент України. Центральним напрямком політологічних досліджень його була проблема національного самовизначення. Глибокі знання історії європейських народів і, насамперед, України і Росії, дали йому підставу говорити про існування об'єктивних законів, що визначають політичне життя націй, народностей і етносів. Розвиваючи ідеї Драгоманова про децентралізацію держави на основі національної і регіональної автономії, Грушевський визначив федеративний устрій держави як найбільше прийнятне для багатонаціональної держави. Така держава повинна складатися з національно-територіальних утворень, що мають широкі права за місцевим самоврядуванням. Причому, значна частина владних повноважень повинна бути передана на місця, у тому числі по прийняттю місцевих законів.
Таким чином, українські вчені сформулювали ідею поділу влади по вертикалі, що є своєрідним доповненням до класичної теорії поділу влади Ш.Л. Монтеск'є. Ці ідеї не менше актуальні в наш час. Якщо горизонтальний поділ влади нині існує у всіх цивілізованих країнах, то вертикальний - просувається надзвичайно важко. Тут мова йде про ліквідацію залежності багатьох народів від поневолення /колоніалізму/ і усяких форм гноблення, яке ще залишаються і понині, на рубежі XXI сторіччя.
