19. Понятие личности в социологии. Сущность теории ролей.

Личность – это относительно устойчивая целостная система социальных качеств, характеризующих данного индивида, приобретаемых и развиваемых им в процессе взаимодействия с другими людьми и являющихся продуктом общественного развития.

Социология изучает личность со стороны её деиндивидуализированных свойств в качестве определённого социального типа. Социология выделяет в личности социально-типическое как целостность социальных и нравственных качеств, знаний, умений, навыков, ценностных ориентаций, социальных установок и позиций, особенностей социальной активности в тех или иных сферах общественной жизни, необходимых для выполнения определённых социальных общностей – классовых, профессиональных, территориальных и т.п.

Социальные качества – это совокупность социально-психологических свойств и черт личности, определённым образом взаимосвязанных и обусловленных типом социального взаимодействия с другими людьми в конкретных социально-экономических условиях и обстоятельствах.

Качества личности:

1. Самосознание – выделение индивидом себя из окружающей среды. Самосознание выступает как единство 3-х элементов: познания самого себя, эмоционально-оценочного отношения к себе и саморегуляции. ( С самосознание тесным образом связано самоуважение, степень схожести между тем «Я», какой Я есть теперь, и тем «Я», каким бы хотел быть.)

2. Самооценка – оценка личностью себя, своих потребностей, возможностей и места в обществе. Самооценка может и должна привести к самокоррекции своих поступков. (самооценка – это своего рода проекция «Я» реального на «Я» идеальное с помощью образца, эталона, идеала и т.п.

3. Активность – способность самостоятельно и энергично действовать. (Самое концентрированное воплощение активности получает в так называемой сверхнормативности, т.е. совершение деятельности, которая вытекает из понимания личностью своего долга, признания и т.п.)

4. Интересы – осознанные мотивы деятельности и основанные на них притязания. (Человек чаще всего с охотой занимается тем, что его интересует, и старается уходить от того, что не входит в круг его интересов)

5. Направленность – осознанное, устойчивое, преобладающее отношение личности к социальной реальности в целом, выражающееся в её отношении к власти, основным ценностям общества и своему месту в нём. (Например: деятельность Ленина и его ближайших сподвижников была направлена на свершение социалистической революции, и эта направленность побуждала их преодолевать все препятствия, идти на любые жертвы во имя достижения направленной цели.).

6. Убеждения – элементы мировоззрения, придающие людям уверенность в своих взглядах и направляющие их волевые действия. («он – убеждённый холостяк» или «главное для него его религиозные убеждения»)

7. Установка – предрасположенность действовать определённом образом в отношении тех или иных социальных объектов.

8. Ценностная ориентация – лично применяемые и обусловленные ценностями ориентиры повседневной деятельности. Целевые ценностные ориентации выражают идеалы личности, важнейшие цели, связанные со смыслом жизни. Инструментальные ценности отражают одобряемые в обществе средства достижения целей (профессионализм, выдержка, находчивость и др.)

9. Идентичность – свойства индивида, обеспечивающее его способность оставаться самим собой в меняющихся социальных ситуациях. Идентичность является результатом, с одной стороны, отождествления человеком себя с различными возрастными, национальными, профессиональными и другими группами, с другой стороны, осознание им собственной уникальности, различия между собой и другими.

10. Имидж – совокупность свойств, приписываемых личности традицией, модой, предрассудками, рекламой, пропагандой и др. в целях формирования определённого отношения к ней со стороны окружающих. Имидж личности отражает её статус и проявляется во внешних атрибутах (одежда, манеры, символика речевого поведения)

Будучи системным образованием, любая конкретная личность как социальная единица обладает рядом характеристик, таких как:

1. Целостность (более или менее гармоничная взаимосвязь элементов и качеств)

2. Открытость (взаимодействие с окружающим миром)

3. Изменчивость (потребность в развитии, способность меняться)

4. Рефлексивность (склонность к самопознанию)

5. Саморегуляция (способность избирательно проявлять свои качества посредством управления своим поведением и самоконтроля)

6. Саморазвитии (способность не только приспосабливаться к обстоятельствам, но и так же выбирать и менять их в ходе преобразования самого себя).

Теория ролей, или социально-психологическая теория символического интеракционизма (Дж. Мид, Г. Блумер, Э. Гоффман, М. Кун и др.) рассматривает личность с точки зрения ее социальных ролей. Относится к социологизаторским концепциям, поскольку утверждает, что социальная среда есть решающий фактор развития личности и выдвигает на первый план значение межличностного взаимодействия людей (интеракции), ролевого поведения.

Важным в Теории ролей является утверждение о том, что основной механизм и структура личности связаны с ролевой сущностью. Личность рассматривается как совокупность ее социальных ролей. Согласно этим взглядам, человек в своей жизни, в общении с др. людьми, деятельности никогда не остается "просто человеком", а всегда выступает в той или иной роли, является носителем определенных социальных функций и обществ. нормативов.

Исполнение ролей имеет большое значение в развитии личности человека Развитие психики, психической деятельности, социальных потребностей происходит не иначе, как в выполнении определенных общественных ролевых функций, а социализация человека представляет собой формирование ее социальных ролей.

Социальные роли в Теории ролей рассматриваются в трех планах: 1) в социологическом – как система ролевых ожиданий, т. е. заданная обществом модель роли, имеющая большое значение для формирования личности человека и овладения им социальными ролями; 2) в социально-психологическом – как исполнение роли и реализация межличностного взаимодействия; 3) в психологическом – как внутренняя или воображаемая роль, которая не всегда реализуется в ролевом поведении, но определенным образом на нее влияет.

Взаимосвязь этих трех аспектов и представляет собой ролевой механизм личности При этом ведущими считаются социальные ролевые ожидания (экспектации), определяющие поведение человека, за что концепция интеракционизма самим основоположником, Дж. Мидом, названа "социальный бихевиоризм". Одно из важнейших понятий Теории ролей – "принятие роли другого", т. е. представление себя на месте партнера по взаимодействию и понимание его ролевого поведения. При этом человек приводит свои экспектации по отношению к этому человеку в соответствие с его социальными ролями. Без такого соответствия не может возникнуть интеракции, а человек не может стать социальным существом, осознать значимость и ответственность собственных действий и поступков.