Психологическая основа нации.

Одним из главных признаков существования нации является историческая память, представляющая собой заветы старины, предания отцов, чувство единородства, т.е. приобщенности у духовной миссии своего народа, нации, Родины.

Человек, обладающий исторической памятью, осознает свое место в духовной эстафете поколений. От варвара его отличает любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам. Это любовь – не просто поэтические грезы, а реальная основа целеполагания. Историческая память материализуется в перееданиях и укладе: культурном, религиозном, хозяйственном, государственном.

Каждая нация имеет свое:

Национальное сознание- это совокупность социальных, политических, экономических, нравственных, эстетических, философских, религиозных и др. взглядов и убеждений, характеризующих определенный уровень ее духовного развития.

Это сознание включает обыденный уровень национального сознания: потребности, интересы, ценностные ориентации, установки, стереотипы, чувства, настроение, обычаи и традиции, проявленные в повседневной жизни и деятельности.

Национальное самосознание - представляет собой результат осмысления людьми своей принадлежности к определенной этнической общности и положения последней в системе общественных отношений.

Это сознание проявляется в идеях, взглядах, мнениях, чувствах, эмоциях, настроениях, выражает содержание, уровень и особенности представлений членов нации.

Национальные интересы - отражают ценности этнической общности и служащие сохранении ее единства и целостности.

Ценности выступают в роли социальных и психологических регуляторов поведения людей одной этнической принадлежности. Окончательную выраженность жизни нации обеспечивает культура ее и язык.

Национальная культура - совокупность материальных и духовных ценностей, а также практикуемых его основных способов взаимодействия с природой и представителями других их этнических общностей.

Разные культуры формируют и разные типы поведения, образа жизни и деятельности.

Например: западная культура воспитывает индивидуализм и чрезмерная самолюбие. Восточная культура ориентирует на подчинение личных, которая должна подчинять свои действия и поступки обществу в целом.

Национальный язык - средство общения и накопления, выражения опыта членов нации.

Самоуважение нации прямо связано с чувством национального достоинства – это внутреннее переживание людьми ценности, значимости и самобытности собственной нации в сообществе разных народов безотносительно к каким бы то ни было критериям оценок.

Составляющие чувства национального достоинства:

-гордость делами;

-помыслам и духовным богатством своим предков;

-уважение к родному краю;

-любовь к родному краю;

-чувство неразрывности с его ландшафтом и природой;

-почитание в качестве непреложных образцов культуры, фольклорных, музыкальных, поэтических, изобретательных, литературных и иных произведений, демонстрирование почтения к их авторам и т.д.

Национальная гордость – это патриотические чувства любви к своей родине и народу, осознание своей принадлежности к определенной нации, выражающееся в понимании общности интересов, национальной культуры , языка и религии.

Национальная гордость выражается в стремлении нации способствовать всемирному развитию своих традиций, языка, материальной и духовной культуры.

Патриотизм (от греч. Patria- родина, отечество) - сложные явление общественного сознания, связанное с любовью к Родине, Отечеству, своему народу. Оно проявляется в идее социальных чувств, нравственных и политических принципов. Содержанием патриотизма является любовь к Отечеству, преданность Родине, гордость за прошлое и настоящее, готовность служить интересам Родины и защищать ее от врагом.

3. Особенности российской ментальности .

1.Чередование полной пассивности и бурной эмоциональной разрядки. Это связано с влиянием ритма крестьянской жизни: в холодное время- смена относительной бездеятельности и пассивности в даже зимние месяцы и

« периодическое освобождение от весенней оттепели». (Влияние погодных условий на активность человека)

2. Источником добра в русской культуре рассматривалась община (объединение крестьян, живущих в одном или нескольких соседних селениях и решающих совместно многие земельные, хозяйственные, налоговые и др. вопросы. Такие общины крестьяне называли миром. Именно община как психологическая общность выполняла для своих членов ценностно - ориентационную и защитную функцию. Человек, освоивший социальные приемы « жизни вместе» (взаимопомощь, вынужденная щедрость, общинная земля, разделение труда, многочисленные формы совместного проведения досуга), одновременно приобретал и потребность во внешнем контроле.

3. Сохранилось в большей неприкосновенности (образ покровителя). «Вера в царя» - это как способ психологической защиты в ответ на постоянный конфликт между народом и государством.

4. В системе русской ментальности одним из важнейших способов действия добра над злом, - не закон, устанавливаемый « врагом»- государством, а милосердие.

Еще один способ действия в борьбе добра над злом бездействие (« авось отношения»), т.е. русская ментальность не предписывает человеку бороться с враждебными силами и привлекать позитивные силы на свою сторону.

5.Современный российский человек склонен верить в чудо. Присущ оптимизм, связанный « с идеей безответственности, выраженный в слове « обойдется». В прошлом он ищет нравственное утешение и вдохновение, настоящее чаще его не устраивает, но впереди его ждет совершенное будущее. Русским свойственна уверенность в том, что все обойдется и добро непременно победит зло, но в будущем.

Раздел « ПСИХОЛОГИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА».