- •1.Философия, круг ее проблем и место в системе культуры.
- •2. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, наука (философия). Религиозная, философская и наученная картины мира.
- •3. Философия в системе ценностей культуры.
- •3. Предмет, специфика и структура философского знания, формы его бытия.
- •4.Функции философии.
- •5.Соотношение философии с наукой, религией, искусством. Философия и нравственность.
- •6.Философия Древней Индии: ортодоксальные школы (неортодоксальные школы).
- •7.Философия Древней Индии: неортодоксальные школы (буддизм, джайнизм, локаята).
- •8.Философия Древнего Китая (даосизм и конфуцианство).
- •9.Философия в системе античной культуры: космоцентризм, проблема бытия, единства знания и добродетели.
- •10.Софисты (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик и др.) и Сократ: постановка антропологической проблематики. Диалогический метод Сократа.
- •11.Философское учение Платона: теория эйдосов (идей), гносеология, диалектика. Социально-политическая доктрина Платона.
- •12.Философская система Аристотеля. Социально-политическое учение Стагирита.
- •13.Философские школы античности: кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм. Значение их философских взглядов.
- •14.Средневековая философия: основные особенности. Возникновение христианской философии. Патристика и схоластика.
- •15.Патристика. Религиозно-философское учение Аврелия Августина («Исповедь», «о граде Божьем»).
- •16.Схоластическая философия. Спор об «универсалиях» (реалисты и номиналисты). Естественная теология Фомы Аквинского.
- •О бытии
- •О материи и форме
- •О человеке и его душе
- •[Править]о познании
- •17.Философия Нового времени: эмпирическое и рационалистическое направление в философии XVII–XVIII вв.
- •18.Ф. Бэкон: учение об «идолах» разума.
- •19.Т. Гоббс: теория абсолютного государства и правила человеческого общежития.
- •20.Р. Декарт: философ-ученый. Принцип сомнения. «Рассуждение о методе».
- •21.Концепция Бога б. Спинозы.
- •22.Учение о монадах г. В. Лейбница.
- •23.Проблема человека и его прав в философии французского Просвещения.
- •24.Ж. Ж. Руссо о цивилизации. Руссоизм в России.
- •25.Немецкая классическая философия: основные проблемы и этапы развития. Специфика немецкого Просвещения.
- •27.Проблема субъекта и объекта в философских системах и. Г. Фихте и ф. В. Й. Шеллинга.
- •28.Система абсолютного идеализма и диалектический метод г. В. Ф. Гегеля.
- •29.Антропологический материализм л. А. Фейербаха.
- •30.К. Маркс: философия «отчуждения» человека.
- •[Править]Марксистская теория отчуждения
- •31.Проблемы специфики и генезиса русской философии.
- •32.Русское Просвещение: м. В. Ломоносов, а. И. Радищев и др.
- •33.Поиск духовно-нравственной опоры и социального идеала в XIX в.: славянофилы и западники.
- •34.Русский космизм и современность (н. Ф. Федоров, к. Э. Циолковский, а. Л. Чижевский, в. И. Вернадский).
- •35.Н. А. Бердяев: концепции «личность», «Свобода», «творчество».
- •36.Становление неклассических типов философствования во II половине XIX в. (с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •37.Позитивизм и его исторические формы.
- •38.Философские концепции: прагматизм и феноменология.
- •39.Методология формационного анализа общественного развития и ее альтернатива.
- •40.Философия науки хх в.: неопозитивизм и постпозитивизм.
- •41.Проблема понимания в герменевтике.
- •42.Структурализм и постструктурализм как философские направления и методология гуманитарного познания.
- •43.Философская антропология: человек как целостность.
- •44.Философия психоанализа (з. Фрейд, к. Г. Юнг). Понятие архетипа как коллективного бессознательного.
- •45.Экзистенциальная философия хх века.
- •46.Категория «бытие» как основа философского понимания мира. Специфика человеческого бытия.
- •47.Категория «материя» как основа философского понимания мира. Ее мировоззренческое и методологическое значение.
- •48.Категория «диалектика» как основа философского понимания мира. Диалектическая концепция развития, ее основные принципы. Софистика, эклектика, метафизика как альтернативы диалектики.
- •49.Законы диалектики. Развитие как единство прогрессивно-регрессивных изменений. Законы диалектики.
- •50.Понятие природы. «Живая» и «неживая» природа, их качественные различия и взаимосвязь.
- •51.Проблема жизни: ее возникновение и развитие в условиях Земли и множественности Вселенной. Жизнь как ценность.
- •52.Природа и общество: «естественная» и «искусственная» среды обитания. Экологическая проблема и пути ее разрешения.
- •53.Понятия «человек», «индивид», «личность». Специфика философского рассмотрения проблемы человека.
- •54.Антропосоциогенез и его комплексный характер. Труд, общение, язык как факторы антропогенеза.
- •55.Феномен духовной жизни человека. Духовность как качество личности. Духовные потребности, интересы и ценности. Символический мир человека. Философия языка.
- •56.Проблема сознания в философии и способы ее теоретико-методологической интерпретации (материализм, идеализм, дуализм, диалектика, метафизика).
- •Методы и формы теоретического уровня научного познания
- •Методы и формы эмпирического уровня научного познания
- •Понятие истины. Проблема критериев истины.
- •58.Современные модели науки (к. Р. Поппер, т. С. Кун, и. Лакатос). Фальсификационизм (к. Поппер)
- •Концепция научных революций (т. Кун)
- •Методология научно-исследовательских программ (и. Лакатос)
- •59.Различие понятий: «история», «культура», «цивилизация». Смысл истории и идея общественного прогресса. Концепция линейного развития истории.
- •60.Концепция культурно-исторического развития человечества (н. Я. Данилевский).
- •61.Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
- •62.Глобальные проблемы человечества.
2. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, наука (философия). Религиозная, философская и наученная картины мира.
Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем.В истории человечества выделяются три основные формы мировоззрения:• мифология;• религия;• философия.
Мифология — форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.Как правило, мифы пытаются дать ответ на следующиеосновные вопросы:
• происхождение Вселенной, Земли и человека;• объяснение природных явлений;• жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека и его достижения;• вопросы чести, долга, этики и нравственности. Чертами мифа являются:• очеловечивание природы;• наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком;• отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии);• практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.);• однообразие и поверхность мифологических сюжетов.Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.При религиозном мировоззрении для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности.Религия исследует вопросы те же, что и миф:• происхождение Вселенной, Земли, жизни на Земле, человека;• объяснение природных явлений;• поступки, судьба человека;• нравственно-этические проблемы.
Основными мировыми религиями являются:• христианство;• ислам;• буддизм.Крупнейшие и наиболее распространенные в мире национальные религии:• синтоизм;• индуизм;• иудаизм.Помимо мировоззренческих религия имеет ряд иных функций:• объединительную (консолидирует общество вокруг идей либо ради идей);• культурологическую (способствует распространению определенной культуры, влияет на культуру);• нравственно-воспитательную (культивирует в обществе идеалы любви к ближнему, сострадания, честности, терпимости, порядочности, долга).
Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно:
• основано на знании (а не на вере либо вымысле);
• рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя);
• логично (имеет внутреннее единство и систему);
• опирается на четкие понятия и категории.
Таким образом, философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.
Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:
• космоцентризм;
• теоцентризм;
• антропоцентризм.
Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).
Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой Европе).
Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).
