1. Сущность процесса воспитания

. «Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым и понятным, а иным даже легким – и тем понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним знаком, теоретически и практически. Почти все признают, что воспитание требует терпения; некоторые думают, что для него нужны врожденные способности и умения, но весьма немногие пришли к убеждению, что кроме терпения, врожденной способности и навыка, необходимы еще и знания…» – такими словами открывает свой замечательный труд «Человек как предмет воспитания выдающийся российский педагог К.Д. Ушинский.

Вопрос о роли и месте воспитания в системе факторов, детерминирующих развитие человека, остается спорным в течении многих столетий:

Одни философы и педагоги утверждали, что возможности воспитания беспредельны: «Воспитание может все»- Гельвеций.

Другие настаивали на том, что во-первых, воспитание подчиняется законам развития, а потому не может изменить его естественный ход, а во-вторых, воспитание – это насилие над личностью, а насилие не может быть созидательным: «От всякого воспитания, друг мой, спасайся на всех парусах» – Вольтер.

Третьи рассматривали воспитание как один из ряда в равной степени важных факторов формирования личности: «Человек развивается сам под бессознательным влиянием людей и всего сущего, и человек развивается под сознательным влиянием других людей» – Толстой.

Единства понимания воспитания для всех времен, культур и педагогов нет. Опираясь на известные психологические концепции личности, можно выделить соответствующие типы воспитательных взаимодействий.

1. Бихевиористическая концепция. В соответствии с ним личность – это ее поведение. Соответственно, формирование личности – формирование ее поведения как системы реакций. Путь – подбор воздействий – стимулов, вызывающих определенное поведение. Стимулы подкрепляющие те или иные реакции – положительные и отрицательные санкции, поощрение и наказания.. т.е. воспитание с биховиористической точки зрения – это подбор положительных и отрицательных санкций, закрепляющих те или иные особенности поведения школьников. При этом направленность собственной активности школьника для воспитания значения не имеет. Это весьма обычная практика. Самое потрясающее – парадоксальный факт всеобщей распространенности в нашей стране этого типа воспитания при официально провозглашенной деятельностном подходе.

2. С точки зрения деятельностного подхода формирование личности – это развитие индивидуальной системы деятельности, в глубинах которой прячется развитие мотивационной сферы. Воспитание с этих позиций – включение школьников в деятельность на основе наличных потребностей и мотивов и перестройка мотивов в процессе совершенной деятельности

3. Психоаналитический подход к воспитанию – это гармонизация взаимодействия сознания и бессознательного. Основные средства – обращение в общение с воспитанником к его прошлому, детскому опыту, организация осознания школьником своих вытесненных из сознания проблем и отреагирование на них в культурных формах – игрой, рисованием, исповедью..

4. Когнитивистский взгляд. С ее позиции личность – это динамическая, изменяющаяся сложная структура сознания.. воспитание по – когнивистски – работа с сознанием воспитанника как миром его знаний. Средство – убеждающее воздействие, перестраивающее сознание школьника.

5. Гуманистическая психология видит личность как развертывающийся в направлении самоактуализации, самореализации творческий личностный потенциал. Причем среда является не более чем условием для саморазвития. Воспитание, с этой точки зрения – работа со средой личности, обогащение, усложнение среды. А воспитатель – сам элемент среды, к которому воспитанник обращается по мере собственной необходимости. Воспитатель создает среду, в которой воспитанник сам строит свою активность.

6. Гештальтпсихология – акцентирует внимание на развитие Я как целостности, включающей в единстве физическое и социальное существование человека. Путь воспитания, с точки зрения этого подхода – организация объективизации через общение и игровые ситуации, а также переживаний школьником своего Я. Слово объективизация здесь означает превращение внутри личностных процессов – чувств, мыслей по поводу Я и своего существования – во внешнее: действие, текст, рисунок, схему.

В педагогике понятие «воспитание» употребляется в широком и узком социальном смысле, а также в широком и узком педагогическом значении.

В широком социальном смысле воспитание – это передача накопленного социально-культурного опыта старших поколений к младшим. В узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов убеждений, нравственных ценностей, политических ориентаций, подготовки к жизни. В широком педагогическом смысле воспитание – это специально организованный, целенаправленный, систематический процесс взаимосвязанной деятельности воспитателя и воспитанника, в ходе которой формируется система знаний, умений, способов творческой деятельности, а также определенная система взглядов и убеждений личности. В узком педагогическом смысле воспитание – это процесс и результат воспитательной работы, направленный на решении конкретных воспитательных задач.

Процесс воспитания – это специально организованное, развивающееся во времени и в рамках определенной воспитательной системы (воспитание в семье, в учреждениях дош., школ., доп., проф. образования, в детских общественных объединениях) взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на достижение поставленной цели и призванное привести к преобразованию личностных свойств и качеств воспитанников.

В учебных пособиях прежних лет по педагогике была распространена формулировка, согласно которой процесс воспитания - это орг, целенапр, руководство воспитанием школьников в соответствии с целями поставленными обществом. Уязвимость данного определения мы легко обнаруживаем, сопоставляя значение понятий «взаимодействие» и «руководство»

2. Особенности воспитательного процесса, которые в своей совокупности отражают его сущность:

1. воспитание носит конкретно исторический характер. По мере развития общества (науки, культуры) изменяются цели, содержание и методы воспитания

2. многофакторность, большое количество воздействует на личность в процессе социализации

3. воспитание – диалектически противоречивый процесс. Противоречия – движущие силы воспитательного процесса (внешние, внутренние противоречия

4. неравномерность и скачкообразность процесса воспитания. Хотя свойства личности формируются постепенно, но их становление происходит в форме скачка.

5. Длительность – воспитание продолжается всю жизнь, в нем нет перерывов, сложно проектировать конечный результат

6. Воспитание – это взаимосвязанный процесс индивидуализации и социализации личности. Воспитание в широком социальном смысле нередко отождествляют с социализацией, хотя логику их отношений можно было бы охарактеризовать как отношение частности к целому:

• Социализация представляет собой процесс социального развития человека в результате стихийных и организованных воздействий всей совокупности факторов общественного бытия;

• Воспитание большинством исследователей рассматривается как один из факторов развития человека, представляющий собой систему целенаправленных формирующих влияний, взаимодействий и взаимоотношений, осуществляемых в различных сферах социального бытия.