12. Тантризм Життєва сила

Санскритське. прана. Принцип свідомості людини, Пізнаючого, оточують п’ять оболонок (санскр. коша), які є: 1) фізичне тіло (ана-майя-коша), 2) вітальне тіло (прана-майя-коша), 3) тіло звичної свідомості людини (мано-майя-коша), 4) тіло підсвідомості (віджняна-майя-коша) і 5) тіло надсвідомості, що відчуває блаженство (ананда-майя-коша).

Мандала

Основними вважаються мандали Анахати, Вішудхи, Сахасрари, де Сахасрару часом називають північним центром, а Анахату – південним центром. Ці два центри розглядаються як полюси організму людини. Вважається, що ці чакри утворюються першими в ембріону під дією земної прани.

Вищезгадані три мандали представляють собою містичні конклави богів, які підрозділяються на чотирнадцять менших мандал.

Перша з цих мандал включає 42 боги, що виходять з Анахати і які розміщаються в шести підпорядкованих їй менших мандалах. В другій мандалі знаходяться 10 головних богів Вішудхи. Третя мандала об’єднує 58 головних богів Сахасрари, розподілених в семи підпорядкованих їй мандалах. Перші 42 і останні 58 богів утворюють Велику Мандалу 100 вищих богів. Десять богів Вішудхи – проміжні між Анахатою і Сахасрарою. Таким чином Об’єднана Велика Мандала всіх Богів включає 110 основних богів.

Всі мандали орієнтовані за сторонами світу.

Боги

Дг’яні-будди символізують певні космічні духовні сили.

Вайрочана (ефір – агрегат матерії) – космічна сила, що створює всі форми фізичного і духовного світів. Часом згадується як інше ім’я Аді-Будди.

Ваджрасаттва (вода – агрегат свідомості) – відображення Акшоб’ї – космічна сила, якій моляться для нейтралізації поганої карми за допомогою заслуг. Часом згадується як інше ім’я Аді-Будди.

Ратнасамбхава (земля – агрегат свідомості) – до нього звертаються для створення всього того, що необхідно.

Амітабху (вогонь – агрегат відчуттів) просять послати довголіття і мудрість.

Амогхасіддху (повітря – агрегат волі) просять допомогти в заняттях мистецтвом і ремеслами.

Аді-Будда (розум – манас) є сукупністю еманацій п’яти будд.

Про невігластво

Істинна Реальність первісно єдина, але ступені невігластва нескінченні, і тому люди відрізняються один від одного характерами. Виникають гріховні думки, що переважають числом піщинки Гангу. Деякі з них виникають через неправильні уявлення, а інші породжуються хибно спрямованими почуттями і бажаннями. Таким чином, всі гріховні думки є наслідком невігластва і існують в такій нескінченій різноманітності, які тільки Джу Лай Татхагата може знати.

Якщо за допомогою Істинної Реальності людина приходить до розуміння того, що об’єкти зовнішнього світу нереальні, тоді різні шляхи слідування Істинній Реальності і підпорядкування їй з’являються самі по собі, без думки про них і без здійснення дій, і якщо людина знаходиться під цим впливом довший час, невігластво щезає. Коли щезає невігластво, хибні уявлення не виникають. Коли хибні уявлення не виникають, існування об’єктів зовнішнього світу також зупиняється. Коли ці сили перестають діяти, тоді кінцева свідомість сходить з хибного шляху, і це називається нірвана, і за її досягнення діють лише природні сили Істинної Реальності.