Книга в нашей жизни..

Любите книгу всей душой!

М. Горький

Бесспорно, книга – источник знаний. Но разве дело только в этом? Книга – источник мудрости и совести, истины и милосердия, гуманизма и доброты, накопленных многими поколениями. Она передаёт нам такой опыт, который не может быть итогом жизни только одного, даже самого гениального, человека. Очень точно сказал об этом А. И. Герцен: «Книга – это духовное завещание одного поколения другому, совет умирающего старца юноше, начинающему жить…»

Мир книг неисчерпаем, и в этом мире каждого из нас ждут великие открытия, наполняющие жизнь новым смыслом. Если бы мне пришлось выбирать единственную книгу, я снял бы её с заветной полки, где стоят самые любимые. Но какую же выбрать? Конечно, такую, которая отвечала бы на главные вопросы, могла бы стать советчиком и другом. Да, но сегодня главным кажется одно, завтра – другое. Однако есть книги, которые не стареют, а растут и взрослеют вместе с нами, читателями. Они всегда - наши ровесники, и с ними не бывает скучно. И все-таки какая она, моя единственная книга?

«Война и мир» - это не только гениальная книга о людях и событиях прошлого. Роман Толстого современен даже сегодня, как сто тридцать лет назад; на его страницах живут, сражаются, любят, ненавидят, умирают, дружат живые, понятные нам люди. Как и они, мы решаем для себя «вечные» вопросы: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить и что такое я?» как и герои Толстого, мы думаем о героизме и трусости, о совести и чести, о патриотизме и верности, о любви и измене.

Общих ответов на наши вопросы нет, и даже Толстой подсказать их не сможет, но он научит поступать так. Чтобы не стыдиться самих себя, стремится «быть вполне хорошими».

Может, это покажется наивным, но я уверен в том, что люди, читающие Блока, Пушкина, Лермонтова, Толстого, Чехова, лучше тех, кто не читает, - они совестливее, требовательнее к себе, добрее. И хотя нельзя посоветовать, что читать, чтобы стать умным, что читать, чтобы стать добрым и благородным, я уверен: для этого просто надо читать главные, «единственные» книги.

Милосердие и сострадание

Милосердие и сострадание – это те главные нравственные ориентиры, соотнося с которыми свою жизненную философию, человек сможет сохранить не только себя как личность, но и воссоздать на земле Царствие Божие: мир добра, красоты и справедливости. Именно о нем мечтали многие поколения русских писателей. И в этом процессе духовного созидания особая роль принадлежит А.С. Пушкину. Ему, поэту-пророку, Богом был дарован талант «глаголом жечь сердца людей», пробуждая «чувства добрые» в их душах.

Чем руководствоваться? За что же держаться? Ответ автора «Капитанской дочки» однозначен: держаться нужно за свою совесть, за честь в глазах Бога. Это поможет сохранить честь и в глазах людей. Но как непосредственно в жизни следовать этому совету? И «Капитанская дочка» подсказывает: надо быть милосердным. Именно милосердие лежит в основе совестливости. И это христианский, глубоко русский взгляд на очень важную нравственную категорию, которая, в свою очередь, поддерживает, преображает достоинство человека и его честь.

Вспомним первую встречу Гринева с будущим самозванцем. Пугачев вывел заблудившихся во время бури путников к постоялому двору, за что Петруша дарит вожатому полтину денег на водку и свой заячий тулуп. Прижимистый Савельич ропщет: подарок лишен смысла, «он его пропьет, собака, в первом кабаке». Тут не в тулупе дело… Тут впервые промелькнуло между офицером и беглым казаком нечто иное… Это не только проявление благодарности, хотя она, несомненно, явилась главным мотивом поступка Петруши. В какой-то момент юный герой повести ощутил жалость, сострадание: человеку холодно, а этого не должно быть, и нельзя проходить безразлично мимо нуждающегося в помощи, потому что это безнравственно и даже кощунственно.

Чем же можно ответить на милосердие? Чем его измерить? Только милосердием же. Не боясь уронить достоинство атамана в глазах соратников, Пугачев следует именно велению сердца, когда спасает Гринева от смертной казни: « Я помиловал тебя за твою добродетель. Каким же законом управляется поведение Пугачева? Думаю, все тем же законом совести, которым так часто пренебрегают в этом мире, но которого нет выше и благороднее. Пугачев не может не помиловать Гринева, так как перечеркнуть то внутреннее человеческое единение, которое оба ощутили при первой встрече, значило бы уничтожить в себе самом нечто самое дорогое, самое святое.

Счастливый конец «Капитанской дочки» - следствие глубочайшей уверенности писателя – гуманиста в том, что человеческая история имеет свой смысл, что мир держится все-таки на добре, главными составляющими которого являются совесть и милосердие, достоинство и сострадание.